?

Log in

Приветствие

Доброго времени суток всем!

Это мой официальный блог на ЖЖ, на котором я собираюсь вести работу по просвещению населения, буду помещать мои статьи и выкладывать необходимую и интересную информацию. Я занимаюсь политической и общественной деятельностью.

Собственно, данный журнал заведён именно для этих целей.

Теперь правила поведения на моём блоге:
1.Не хамить.
2.Не материться.
3.Не оскорблять никого.
4.Спорить и не соглашаться с написанным в корректной форме.
5.Не разжигать никакой розни.
6.Не искажать и не портить русский язык, не пользоваться "обланским йезигом", на моём блоге это запрещено.
7.Не размещать спама, бесполезной и бессмысленной рекламы, порнографии и прочего.

Пока всё.

Всем, кто согласен с моими правилами в моём блоге - милости прошу, добро пожаловать!

Хочу напомнить, что это не для красоты и не для мебели тут находится. Любезно прошу соблюдать оные правила. Иначе, к моему сожалению, Вы изволите быть забанены. Ибо я не люблю грубости и обсценной лексики. Всем спасибо за внимание!  Давайте быть взаимовежливы друг к другу!

Я буду удалять посты, которые нарушают данные правила без всяких объяснений.

Если Вам понравились мои посты на исторические темы, то прошу поддержать финансово. Дело сугубо добровольное.
1). Разрушение памяти.

Как жила родственница поэта Батюшкова? Вот что пишет сама внучатая племянница поэта Екатерина Леонидовна Шейбер (Шипилова): «Вы спрашиваете меня, на каких условиях я согласна передать все эти вещи музею. <...> Продавать и торговать этими памятниками моей семьи мне противно. Я всегда говорила моему мужу, ныне умершему, что в случае моей смерти я желаю, чтобы эти вещи были переданы Вологодскому или Ярославскому музею, конечно в дар. Но тогда я была очень богата, а теперь, когда у меня отняли все, что я имела, я превратилась совершенно в нищую, и с большим трудом, живя впроголодь и оборванная, в коммунальном доме, в общей комнате, я зарабатываю свой кусок хлеба уроками иностранных языков, а мне уже 59 лет. И вот я бы желала, если это возможно, чтобы взамен этих вещей мне назначили бы пожизненную пенсию, как единственной оставшейся в живых и близкой родственнице К. Н. Батюшкова». Письмо подписано: «... с почтением Е. Шейбер — член коллектива безработных учителей». Грустно...

2). Деятельность советской власти.

О том, что из себя представляли продотряды, можно взглянуть на примере тамбовских продотрядов: «Они выгребают дочиста без разговоров, применяя даже насилие... притом применяя и массу незаконных арестов, не исключая красноармейских вдов с детьми. УПродКом всех волостных и сельских ходоков арестовывал. Выгружают подворно, проделывая обыск, и попутно берут, что попадёт под руку, как-то: сукно, сапоги, мясо, не оставляя иногда для крестьянина ни фунта. Обыкновенно из реквизированного ничего не доходит до городов, поедают всё продотряды на местах». Много хлеба, отобранного у крестьян, лежало на элеваторах и попросту гнило там. В Лебедянском уезде «Липецкий продотряд перепился, ворвался во время богослужения в церковь и убил нескольких граждан».

3). Боевые действия белогвардейцев на территории Вологодской губернии.

(Помета: на 1919 год территория, о которой идёт речь, входила в состав Северо-Двинской губернии, выделенной из состава Вологодской).
В конце октября 1919 года крупный, численностью свыше 500 человек, вооружённый отряд под командованием бывшего жандармского ротмистра (подполковника) Орлова Н.П., сформированный в Архангельске, получил от генерала Миллера задачу выйти на среднюю часть Вычегды и занять подступы к Котласу. Отряд двинулся через Удору в наступление на Яренск и Усть-Сысольск. У него на вооружении были пулемёты и даже орудия. 5 ноября, после непродолжительного боя, отряд занял Яренск. Красные отошли к деревне Козьмино. Белые же двинулись вверх по Вычегде, развивая наступление на Усть-Вымь. На сторону белогвардейцев перешёл командующий подразделениями Яренского и Усть-Сысольского военных комиссариатов штабс-капитан Прокушев Александр Осипович (родился в 1889 году в селе Вотча Усть-Сысольского уезда). Из Усть-Выми отряд Прокушева двинулся на Усть-Сысольск, а Орлов с основными силами - на Яренский участок. 15 ноября был взятт Усть-Сысольск. Через два дня белые силы продивнулись на 100 километров вверх по Сысоле и освободили село Визингу от красных.
В 20-х числах ноября красные перешли в наступление на Яренск. Завязались упорные бои с переменным успехом. В одном из этих боёв погиб Орлов. 29 ноября красные захватили Яренск, 2 декабря - Усть-Сысольск.
Штабс-капитан Прокушев был в 1920 году взят в плен в Архангельске и расстрелян "за измену".
1.Богородицерождественская-соборная_-1024x768.jpg
23281.jpgvygluzin-400.jpg
1. Солигаличское восстание 1918 года.
История выступления солигаличан против красных и расправа красных карателей над верующими в 1918 году. Также в конце кратко о неудаче попытки восстания в Костроме летом 1918 года и о Петре Березовском, русском националисте и уроженце Солигалича.
колосов 1918.jpg
2. Борис Колосов. Комсомолец из Солигалича.
Рассказ об одном из уроженцев Солигалича, именем которого была названа улица. Но заслужил ли он это?
3. Мой ответ солигаличанам
Мой ответ солигаличанам, которые возмутились двумя предыдущими постами.
18198123_276583286127950_1237556610_n.jpg
4. Хорошие новости из Солигалича
В Солигаличе установили мемориальную доску в честь Василия Кокорева. Также о памятниках и увековечивании памяти городских голов ряда городов из купеческого сословия.
николай добряков.jpg
5. Гавриил (Огородников)
О епископе Вологодском Гаврииле (впоследствии - архиепископ Ташкентский), который был уроженцем Солигалича. 

Гавриил (Огородников)

Не так давно я обратился к истории города Солигалича и написал на эту тему ряд постов, вызвавших бурную реакцию солигаличан в сети. Точнее «красных» солигаличан, которым не понравилось, что я посмел усомниться в праве комсомольца Колосова считаться «героем» и посмел хвалить «купчину-эксплоататора» Василия Кокорева и воздать должное подвигу священномучеников, убитых красными карателями. Я посмел возмутиться тем, что в городе не увековечен монархист и русский националист Пётр Березовский (для леваков он, конечно же, «фашист» - впрочем, я и сам получал не раз это наименование в своё адрес из уст самых разных людей, включая г-жу Веронику Крашенинникову). И вот очередной пост об ещё одном уроженце Солигалича – и снова перед нами «матёрая контра», выражаясь языком товарищей коммунистов.
николай добряков.jpg

Дмитрий Иванович Огородников родился в семье промышленника в городе Солигаличе 7 ноября 1890 года. Окончил Петровское коммерческое училище в Петербурге (1908). В 1914 году был призван в армию, окончил Ораниенбаумскую школу прапорщиков и отправился на фронт. Был ранен, награждён орденами святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, святого Станислава с мечами и бантом, Георгиевским солдатским крестом и Георгиевской медалью, дослужился до звания поручика. В гражданской войне воевал в рядах Белой армии адмирала Колчака. После войны оказался в эмиграции в Харбине и работал на КВЖД. Там произошёл случай, навсегда изменивший его жизнь. Однажды он был арестован по ложному обвинению в убийстве и, находясь в заключении, решил, что в случае освобождения он станет монахом. Так и случилось.

Read more...Collapse )

Владыка Гавриил занимался экзорцизмом (изгнанием бесов из одержимых), отличался скромной жизнью, почти все свои деньги тратил на помощь малоимущим, проповедовал  просто и доходчиво. Все воскресные и праздничные службы совершал в кафедральном соборе, в будни совершал богослужения в домовом храме епархиального управления. В 1970 году тяжело заболел и фактически отошёл от дел, чем фактически воспользовались власти, закрывшие 14 храмов в Киргизии и Таджикистане. 28 февраля 1971 года архиепископ Гавриил отошёл ко Господу и был похоронен на Боткинском кладбище (на нём захоронены местные христиане). В своём родном городе, конечно же, его память никак не увековечена – там в чести колосовы и вылузгины. Но я надеюсь, что солигаличане вспомнят о нём и о других достойных русских людях.


[1] После того, как один священник, которому о.Вячеслав дал книжку Бердяева, показал её профессору, оказавшемуся стукачом.
[2] Отец владыки, Василий Васильевич, был офицером Русской Армии, выпускником Николаевского кавалерийского училища. В 1919 году служил в Северо-Западной армии в чине полковника. После поражения эмигрировал в Эстонию. В 1940 году была арестован советскими властями и расстрелян в Москве в 1942 году.  

Мария-Терезия.

В этом году мы видим целую череду юбилеев в династии Габсбургов. Сразу у нескольких монархов из этой фамилии в этом году юбилейные годовщины со дня рождения и даже смерти. Я решил посвятить им серию своих постов. Я уже написал подобную серию о первых бельгийских королях и пост к юбилею генералиссимуса Лаудона, одного из знаменитых австрийских военачальников. Теперь мы продолжим разговор о заинтересовавших меня монархах, тем более, что есть такая возможность приурочить тексты к юбилейным датам. Серию постов я начал постом о Карле I, а теперь продолжаю постом о Марии-Терезии, которая была основательницей династии Лотарингских Габсбургов – продолжение основной династии, прервавшейся в мужском колене в 1740 году. Эта династия правила Австрией до 1918 года.

Мария Терезия Вальбурга Амалия Кристина родилась 13 мая 1717 года в Вене в семье императора Карла VI и его супруги Елизаветы Кристины Брауншвейг-Вольфенбюттельской. Она была старшей дочерью в семье последнего мужского представителя династии Габсбургов (Карл занял трон после смерти в 1711 году своего старшего брата Иосифа). Судя по всему, наследников мужского пола в семье не предвиделось и поэтому было важно обеспечить передачу власти по наследству старшей дочери, которую воспитывали именно как будущую преемницу (в 14 лет она уже присутствовала на заседаниях государственного совета). Для этого 19 апреля 1713 года был принят такой важный документ, как Прагматическая санкция, дававшая право Марии Терезии унаследовать земли Габсбургов. Также в числе наследниц были дочери умершего императора Иосифа – Мария-Жозефа и Мария-Амалия, но после браков они отказались от претензий на престолонаследие (старшая вышла замуж за Августа Саксонского, сына саксонского курфюрста и польского короля Августа Сильного, впоследствии наследовавшего отцу, а младшая – за Карла-Альбрехта, будущего баварского курфюрста, ставшего также в 1741 году королём Богемии, а в 1742 году – императором Священной Римской империи; сыном Марии-Амалии был будущий курфюрст баварский Максимилиан III Иосиф, ставший последним в баварской линии Виттельсбахов, смерть которого привела к войне за баварское наследство, а баварский трон достался пфальцской линии Виттельсбахов).
Read more...Collapse )
Узнав о кончине Марии-Терезии, её многолетний соперник Фридрих Великий писал  д’Аламберу: «Известие вызвало у меня искренние слёзы. Она делала честь своему полу и короне. Я воевал с ней, но никогда не был её врагом». По возвращении из России  (где произошло заключение союзного договора между странами), император и сын Марии-Терезии Иосиф II собирался поехать в Голландию и Англию, но его мать  тяжело заболела. «Последние двое суток он не отходил от её постели, сказав, что хочет заглянуть в лицо смерти. Государыня до самого конца сохраняла здравый рассудок. Она хотела напоследок увидеть небо. Он передвинул её кровать к окну», пишет Богемик. 29 ноября 1780 года, в 9 часов вечера, Марии-Терезии  не стало. Она умерла со словами: «Я иду к тебе, Франц!» (её супруг скончался в 1765 году, она пережила его на 15 лет).

Вот такой была эта знаменитая правительница, одна из ярких личностей дома Габсбургов.


[1] На месте преступления (лат.)
1 сентября 1960 года в Вологду прибыл молодой священник из Ленинградской духовной академии, ранее служивший в Одессе, о.Константин Васильев. На приёме у владыки Мстислава (Волонсевича), сменившего владыку Гавриила, он попросил назначить его в храм, где есть жильё, объясняя это наличием жены и двоих детей. Сперва хотели назначить его в Лазаревскую церковь, но в итоге о.Константин стал священником кафедрального собора. Так определилась его судьба.

Вот что вспоминал сам о.Константин: «В соборе служил протодиакон Иннокентий - эмигрант из Харбина, Китая. Музыкальнейший человек, любивший по­эзию, декламировал её. Бывало, встречает кого-нибудь и при­ветствует: «Привет мой вам, науки жрец почтенный». Но веры был очень слабой. Бывало, на Престоле в руках с Телом Спа­сителя читаю молитву, а он может запеть какой-нибудь мо­тив. Учёнейший человек, но в душе он был не христианин. Пусть Бог ему всё простит. Я очень любил служить с диаконом о. Анатолием Мака­ровым. У него был абсолютный музыкальный слух, драма­тический сильнейший тенор, и мы всегда на литургии с ним пели «Взбранной Воеводе...», после входа на « ..и ныне». Пели в два голоса – и как бы я высоко ни задал тон, он всегда его брал. Служение с ним одно было наслаждение. Он всегда оставался с глубокой, преданной верой Богу и Церкви. Един­ственное было отрицательным – у него внутри были «жаб­ры», и он должен был регулярно туда заливать. Это его, пре­красного служителя, и погубило».

В августе 1965 года владыку Мстислава сменил молодой и энергичный епископ Мелхиседек (Лебедев), который очень любил служить и проповедовать, объезжал все храмы епархии. Прослужил он в епархии, однако, всего полтора года. Его сменил епископ Мефодий (Мензак). «В это время настоятелем собора был о. Пётр Устьянчук. У него открылась возможность на родине в г. Ровно полу­чить двухкомнатную квартиру. И он уехал», вспоминал о.Константин. «Владыка Мефодий намеревался назначить меня насто­ятелем собора, но уполномоченный сказал: никогда не дам ему (это мне) регистрации на настоятельство». Его пытались завербовать в КГБ, но о.Константин отказался. На него пытались давить, используя самые подлые методы, стали травить семью. Уполномоченный по делам религий Матасов (ярый ненавистник Церкви) хотел сделать настоятелем своего человека – некого Чугунова, но тут за о.Константина вступился владыка Мефодий. «Он передал через своего секретаря Матасову: «Если о. Константина не зарегистрируете настоятелем, я издам указ о своём назначении настоятелем, а о. Константина назначу ключарём. И он без вашей регистрации будет уп­равлять собором». Уполномоченный был поставлен на ко­лени. Он вызвал меня и выдал регистрацию, это был ап­рель 1969 года». О.Константин был настоятелем собора с 1969 по 2009 годы – т.е. целых 40 лет! Он сумел в тяжелые годы гонений отстоять собор, который власти хотели закрыть. В «Журнале Московской Патриархии» протоиерей о.Евгений Палюлин писал следующее: «Кафедральный собор под духовным попечением своего настоятеля сумел не просто выстоять, но и явить для всей епархии пример твердости веры и православных традиций. Несмотря на нажим властей, в соборе совершали уставные богослужения». А когда гнёт на Церковь стал ослабевать, о.Константин сумел «в полной мере использовать новые условия, чтобы расширить деятельность Церкви на пользу дела Божия и на благо общества. Вблизи собора его заботами был построен большой церковно-административный комплекс с просторным актовым залом и жилыми помещениями. При соборе действует одна из самых крупных в епархии детских воскресных школ, в которой занимаются более 150-ти детей».
Могила о.Константина у Богородице-Рождественского собора.
На протяжении многих лет протоиерей о.Константин Васильев был членом епархиального совета и благочинным храмов города Вологды. Он был одним из самых уважаемых священников и с 2003 года, по благословению архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана (Лазаренко), нёс послушание духовника епархии. 18 августа 1992 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Божественную Литургию в Рождество-Богородицком кафедральном соборе. Святейший Патриарх побывал тогда и в воскресной школе, которая ему очень понравилась. О.Константин взялся за восстановление Крестовоздвиженского храма в селе Воздвиженье вологодского района, именно его усилиями на разрушавшемся, обезображенном храме появились купола и кресты, поднялась колокольня. Освящение храма в Воздвиженье в конце июля 2011 года стало молитвенной памятью по о.Константину. В 2009 году он, в силу возрасте и болезни, оставил настоятельство. 5 июля 2010 года на 82 -м году жизни после тяжелой и продолжительной болезни митрофорный протоиерей Константин Иванович Васильев скончался и был похоронен рядом с кафедральным собором, которому он отдал так много духовных и физических сил. В 2013 году рядом с ним упокоилась и его супруга, матушка Нина.

Богородице-Рождественский собор продолжает быть светильником Веры Православной в богохранимом граде нашем Вологде. В него идут люди, молятся там, принимают участие в службах, исповедуются и причащаются и т.д. Он живёт своей естественной жизнью - несломленный, не побеждённый. Он - свидетельство Торжества Православия. В нём смогли сохранить свою веру наши предки, он стал символом их несгибаемой воли и твёрдости. Пережив тяжёлые времена, гонения, сегодня Правсолавие снова возродилось в нашей стране и снова люди массово идут в храмы,принимают участие в богослужениях и стараются жить по заветам Христа.

Считаю, что мой рассказ об этом соборе и служивших в нём пастырях крайне важен для нас, не только для вологжан, но и для всех русских православных людей. В силу возможностей, я попытался рассказть о том, что совсем недавно узнал сам. Я люблю историю своего города, она много значит для меня. И этот рассказ - это моё восхищение нашими предками, их духовными подвигами.
О.Николай Добряков. Начало ХХ века.
Могила о.Николая и его супруги Надежды Павловны на Горбачёвском кладбище.

В храме остался один о.Николай. И он принял на себя важный подвиг – продолжать службы в храме. Он один остался из всего клира на свободе и служил тоже один. Вот что вспоминал протоиерей о.Алексий Резухин: «Отец Николай страдал тромбофлебитом, и стояние ему было противопоказано (священническое служение проходит всё время на ногах). Он ушел за штат, и в храме прекратилась служба, замены ему не было. Но отец Николай не смог выдержать своего «отдыха». Он скорбел и через некоторое время после своего «ухода», в одно из ближайших воскресений, вернулся в храм и слёзно просил прощения у народа, что в такой трудный период жизни Церкви он оставил храм. Отец Николай вернулся и стал служить, как говорят, на износ. Во время служения ему подавали табурет, и он клал на него то одну, то другую ногу. В таком положении он читал акафисты, совершал молебны и панихиды, всё старался исполнить, что просили верующие. Во время одного из церковных служений с ним случился приступ, и его из храма на «скорой помощи» увезли в больницу, где он вскоре и умер. Похоронен отец Николай на Горбачевском кладбище, недалеко от храма». В этой могиле он похоронен вместе со своей супругой – Надеждой Павловной. Обычно сообщается, что о.Николай умер в 1939 году, на могиле уже указана другая дата – 1940 год.

Read more...Collapse )

26 апреля 1959 года (на Вербное воскресенье) во время богослужения в переполненном верхнем храме кафедрального собора Вологды кто-то крикнул «Пожар!» и началась паника. Епископ Гавриил и священнослужители пытались навести порядок, но давки на единственной узкой лестнице избежать не удалось. В результате погибли люди. Светские власти признали владыку невиновным в этой трагедии, но он всё равно был переведён в другую епархию (Астраханскую). В окружении владыки эти события считали провокацией со стороны противников Церкви.



[1] Тоншаловское с/п, Череповецкий район. Вологодская область.
[2] Является одним из редких памятников архитектуры строгановского барокко.
[3] Церковь Покрова Богородицы в Кичьменгском Городке была снята с регистрации в 1944 году из-за того, что там долго не проводились богослужения.
В моём повествовании «Вологда под игом большевизма» я касался темы гонений на веру в советские времена. Поскольку тема эта довольно большая и содержит много различных фактов, историй и судеб, то я решил некоторые моменты расширить и опубликовать отдельными очерками в рамках данного цикла. Так появился очерк «Убийство собора» – рассказ о жизни и смерти Спасо-Всеградского собора. И вот я решился написать о другом соборе, который и сейчас существует и действует. История его поразительна. Рассказать её для меня крайне важно. Я уже касался её в упомянутом выше тексте о Вологде в годы большевицких гонений на Церковь. И вот, наконец, приступаю к рассказу.

Собор посвящён одному из важных событий в истории христианства – Рождеству Пресвятой Богородицы, которое отмечается 8/21 сентября. Это же название носит и собор в городе Солигаличе, о котором я писал не так давно. В этом соборе настоятелем служил один из солигаличских новомучениково.Иосиф Смирнов. Вологодский собор Рождества Богородицы также связан с именем новомучеников, которые служили в нём. Собственно, именно о них и будет наш рассказ, в первую очередь.

Read more...Collapse )

Четверо из этого списка были позже канонизированы Русской Православной Церковью: о.Константин – 20 августа 2000 года, о.Алфей – 17 июля 2001 года, о.Николай – 17 июля 2002 года и о.Иоанн – 7 октября 2002 года. Иконы сщмчч.Константина и Иоанна Вологодских находятся в Богородице-Рождественском храме, где они служили последние годы своей земной жизни, а икона сщмч.Николая Вологодского – в храме св.апостола Андрея Первозванного, настоятелем которого тот был до его закрытия.

Продолжение следует...
Как известно, я несколько раз писал в своём ЖЖ о ряде моментов из истории данного города, которые вызвали бурную реакцию среди ряда горожан, так что мне пришлось писать им свой ответ. В одном из постов я упоминал о том, что в городе вскоре будет установлена памятная доска одному из знаменитых солигаличан - предпринимателю и меценату Василию Кокореву.
Памятная доска в честь Василия Кокорева в городе Солигаличе Костромской области. Фото Василия Митрофанова.

И вот, как мне недавно сообщили, это случилось. 25 апреля 2017 года на здании санатория им.А.П.Бородина была открыта доска в честь этого замечательного человека. Событие было приурочено к его 200-летнему юбилею. Не могу не поделиться им. Это действительно важный момент для данного города и для всей России в целом.

Хочу отметить, что сейчас во многих городах нашей страны увековечивают память знаменитых предпринимателей XIX века, которые много сделали для горожан и даже возглавляли местную власть. Приведу только несколько примеров, которые знаю:

1). Череповец - Иван Андреевич Милютин, городской голова (1861 - 1907).
Памятник (2005), площадь (2005), улица, дом-музей (2006), а также бюст в районе места его захоронения (1996).

2). Вологда - Христофор Семёнович Леденцов, городской голова (1883 - 1887).
Улица (2005), памятная доска на доме.
На мой взгляд. не хватает ему памятника, непременно в центре города. Местом, я считаю, подошло бы сделать нынешнюю площадь Революции, где, после демонтажа т.н. "зуба". можно установить памятник Х.С.Леденцову и назвать в его честь площадь.
Также стоит отметить, что никак не увековечен в городской топонимике другой городской голова из купцов, а также меценат и благотворитель - Николай Александрович Волков. Среди мер - это установка памятной доски на его доме по улице Ленинградская, а также переименование в его честь улицы М.Ульяновой в центре города.


3). Устюжна - Яков Михайлович Поздеев, городской голова (1867 - 1871, 1888 - 1894).
Имя купцов Поздеевых (в честь всех представителей фамилии) носит ежегодная межрегиональная ярмарка, которая проводится с 1998 года (первая ярмарка прошла 20 - 21 июня 1998 года).
Памятная доска на его доме (20 июня 1998, открыта в присутствии губернаторов вологодского, тверского, ленинградского и новгородского), памятник в центре города (2002, на его открытии присутствовали тогдашний вологодский губернатор Вячеслав Позгалёв и Ваш покорный слуга, автор этих строк).

И ещё много других городов. Что может прекраснее того, что люди помнят о своей истории и о тех её деятелях, которые были в своё время вычеркнуты советской властью, оплёваны и позабыты, уступив место разного рода "пламенным революционерам". Но всё рано или поздно встаёт на свои места... Поэтому табличка Кокореву - это важный шаг в возрождении памяти горожан о своих выдащихся земляках. рано или поздно в городе ему появится и полноценный памятник, а также его именем непременно назовут улицу. Да будет так! 

Latest Month

May 2017
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel