?

Log in

No account? Create an account

Приветствие

Доброго времени суток всем!

Это мой официальный блог на ЖЖ, на котором я собираюсь вести работу по просвещению населения, буду помещать мои статьи и выкладывать необходимую и интересную информацию. Я занимаюсь политической и общественной деятельностью.

Собственно, данный журнал заведён именно для этих целей.

Теперь правила поведения на моём блоге:
1.Не хамить.
2.Не материться.
3.Не оскорблять никого.
4.Спорить и не соглашаться с написанным в корректной форме.
5.Не разжигать никакой розни.
6.Не искажать и не портить русский язык, не пользоваться "обланским йезигом", на моём блоге это запрещено.
7.Не размещать спама, бесполезной и бессмысленной рекламы, порнографии и прочего.

8. Запрещено оскорблять Правоославие, Церковь, её Предстоятеля, запрещено богохульство, запрещены любые антихристианские и антирелигиозные выпады.
9. Запрещается высказывать негативные и оскорбительные слова и фразы в адрес Президента Российской Федерации Владимира Путина.

Пока всё.

Всем, кто согласен с моими правилами в моём блоге - милости прошу, добро пожаловать!

Хочу напомнить, что это не для красоты и не для мебели тут находится. Любезно прошу соблюдать оные правила. Иначе, к моему сожалению, Вы изволите быть забанены. Ибо я не люблю грубости и обсценной лексики. Всем спасибо за внимание!  Давайте быть взаимовежливы друг к другу!

Я буду удалять посты, которые нарушают данные правила без всяких объяснений.

Если Вам понравились мои посты на исторические темы, то прошу поддержать финансово. Дело сугубо добровольное.

Горький любил разбойников, босяков, а работу и рабочих не любил; ему вообще, сколько можно было судить, нравилась жизнь вольная, итальянская, вдали от угрюмых российских реалий (с)


В прошлом году, когда стало известно, что 2018 год объявлен годом Солженицына (в этом году исполняется 100 лет со дня его рождения), коммунисты, люто ненавидящие человека, который раскрыл правду о людоедской сущности их режима, немедленно стали требовать объявить 2018-й годом человека, воспевшего эту самую сущность - Максима Горького (он же - Алексей Максимович Пешков). Что ж, пожалуй стоит поговорить о нём. Хотя сама дата юбилейная уже прошла (поклонники Горького отметили её этой весной), всё же актуальности этот рассказ не потеряет. Полагаю, что полезно нашим современникам знать о том, кто такой он, этот "пролетарский писатель", которого коммунисты пытались нам навязать и чей 150-летний юбилей недавно ими отмечался. Наследники большевицких палачей пытались навязать России "год Горького", но ничего у них не вышло.

Я попытался разобраться в том, кто же он такой и в чём его значение. Горький - писатель, известный с "Детства" - именно такое название носит его "автобиографическая" повесть, которая долгое время обязательно изучалась на уроках литературы в школе. Советским детям внушалось, что Горький - "великий писатель, классик соцреализма" и так далее. И с юных лет в подкорку сознания вшивались все эти данко, изергили и соколы с челкашами. А что же в реальности?

Продолжение

Читатели этого текста узнают о Горьком то, что он был:
1 - пособником террористов
2 - ненавистником русской монархии
3 - конъюнктурщиком и оправдателем террора
4 - русофобом
5 - блудником и прелюбодеем
6 - пораженцем
7 - безбожником

Желаем приятного и познавательного чтения.

S-E_02.jpg
Выкладываю в ЖЖ ссылки на мои два текста, которые я опубликовал на моём канале в Яндекс-Дзен.
Они посвящены великому князю Сергею и его супруге, святой преподобномученице Елисавете, о которых я уже писал.
Теперь же я написал два текста об их посещениях Вологодчины.
Написаны они на основе материалов из "Вологодских епархиальных ведомостей" (основной источник) и других источников.

В этом году у нас две юбилейные даты – 120-летие со дня посещения Вологды великим князем Сергеем Александровичем и 105-летие со дня посещения её же уже вдовой убиенного великого князя, великой княгиней Елизаветой Фёдоровной. Великая княгиня прославлена Русской Православной Церковью как святая преподобномученица, а её супруг пока ещё только ждёт своего прославления.

1. Великий князь Сергей Александрович на Вологодчине.

2. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна на Вологодчине.

Это уже моя третья рецензия на книги Егора Холмогорова – ранее я писал рецензии на книги «Карать карателей. Хроники Русской Весны» и «Реванш русской истории». Первая книга – это сборник статей, написанных в период декабря 2013 – августа 2014 года и посвящённых событиям на Украине, в Крыму, Новороссии и  на Донбассе. Именно Егор Холмогоров является автором термина Русская Весна. Вторая книга также является сборником статей, опубликованных в газете «Известия» с 2014 по 2016 годы в период, когда заместителем главного редактора работал замечательный современный русский философ, публицист и политолог Борис Межуев. К сожалению, сам Борис Вадимович и прочие колумнисты газеты, включая и Егора Холмогорова, были уволены из «Известий» - это была огромная потеря для нас всех.

Желающие могут ознакомиться с текстами обеих книг по данным ссылкам - КАРАТЬ КАРАТЕЛЕЙ и РЕВАНШ РУССКОЙ ИСТОРИИ.

Read more...Collapse )

В целом, могу сказать, что книгу эту обязательно стоит прочесть тем, кто интересуется кинематографом, тем, кто хочет узнать что-то новое для себя и тем, кому хочется прочесть что-то интересное и хорошо написанное. Хотелось бы также надеяться, что помимо сборников статей выйдет и серьёзная научная монография автора, которая станет огромным событием.

КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ РУССКОГО КИНО
На сайте 100 книг.
Это довольно интересный сборник, чем-то немного напоминающий описанную автором чашу в лавке сирийского старьёвщика - в нём собраны самые разные по виду, но при этом короткие рассказы и заметки.

Журналистика и литература идут часто рука об руку. Тем более, что Дмитрий - военкор такого старого и почтеннного издания "Комсомольская правда", с давними традициями, традициями в области литературы и военной журналистики.

Главная тема этих всех небольших рассказов, этих "крохоток" - война. 15 лет автор работает в качестве журналиста в различных горячих точках по всему миру. Будучи человеком не военным, которому запрещено брать в руки оружие согласно журналистскому кодексу. Он - наблюдатель, который должен увидеть, записать, заснять и отправить материал в редакцию. А потом уже об этом узнают читатели.

Могу сказать, что книга эта довольно сильная, интересная и глубокая. Автор не только описывает увиденное, он также и размышляет. Местами читать тяжело - но хорошая литература и не обязана быть лёгкой. Довольно впечатляют рассказы о Великой Отечественной, которую автор никогда не видел, но он записал воспоминания других, а также вложил личный опыт поездок на поиски погибших солдат.

В принципе, это антивоенная книга - мы видим тут, как ужасна война и что она делает с людьми, как она калечит тело и душу. Человеку, который побывал на войне столько лет и видел столько всего, веришь абсолютно.

Его заметки и статьи о событиях в Новороссии, а также на майдане и в Крыму, это исторический источник, то, что непременно пригодится будущим историкам Русской Весны. И если где-то в Ливии "чужая война", куда отправляются из журналистского долга, то здесь это то, что заставляет сопереживать и сочувствовать по-настоящему - на Донбассе гибнут свои люди, русские. И военкор - тот, кто сообщает правду об этой войне.

Автор - человек верующий, православный. Это чувствуется при прочтении, тем более, что там часто встречаются такие приметы, как образок Богородицы, приобретённый в лавке сирийского старьёвщика, отшельник в Беловодье или размышления о 90-м псалме, которому Дмитрий посвящает целый рассказ. Мы видим чудеса, совершаемые Богом, про которые именно так и говорится. "Только наличие Веры отличает нас от животных", пишет автор и с ним соглашаешься полностью.

Русские - нация путешественников, которые куда-то двигаются, любят передвигаться по рекам (Россия - речная цивилизация; в книге есть и рассказ, где герои путешествуют по рекам), но всегда обязательно возвращаются домой. Поэтому от восточных пейзажей Сирии, автор переходит к северным лесам.

Что могу сказать? Книга мне весьма понравилась. Она является прекрасным вкладом в современную русскую литературу. Мы видим талантливого, яркого и интересного автора и за него хочется искренне и от души порадоваться.

Где можно заказать книгу?
ЛАБИРИНТ
ОЗОН

БУКВОЕД (для жителей СЗФО)
ПИТЕР
Не все замечают тот факт, в день какого святого появился на свет Царь-Освободитель. В день рождения Императора, 17 апреля (по юлианскому календарю), Церковь отмечает память преподобного Александра Свирского. Конечно, подобное наречение тогда Романовыми уже не практиковалось, но подобное совпадение в именах не может не быть поразительным.

27 июня/9 июля 1858 года, через 12 дней после посещения Вологды, император посетил Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь вместе с супругой и всем семейством, включая наследника цесаревича Николая и великого князя Александра (будущий Александр III). «Путь к монастырю усыпан был полевыми цветами. Сначала Августейшее семейство посетило Преображенский собор. Здесь было отслужено краткое молебствие, по окончании которого Их Величества и Их Высочества с благоговением преклонились до земли перед ракою Преподобного Александра. Александр II пожертвовал на устройство обители 2000 рублей. Государыня Императрица принесла в дар Свирскому чудотворцу серебряную драгоценную лампаду, которая тотчас после благодарственного молебствия была привешена перед ракой Угодника. Великая княгиня Ольга пожертвовала 150 рублей. В память сего посещения в монастыре была написана икона с изображением: в центре - св. Александра Свирского, на правой стороне – свт. Николая, св. Благоверного Князя Владимира и Благоверного Князя Александра Невского, на левой – Благоверной Княгини Ольги и Марии Магдалины. При покровительстве Государя была построена часовня и церковь на подворье Александра-Свирского монастыря в Санкт-Петербурге»[1].

Хотя, конечно, Государь был далёк от преподобного Александра и в жизни своей, увы, не отличался стремлением к аскетизму, но, всё же, этот святой хранил его и молился за него пред Господом.


Сегодня, в день памяти святого преподобного Александра Свирского вознесём свои молитвы к нему.


В начале 1814 года Александр I Благословенный дозволил своим младшим братьям, Николаю и Михаилу, отправиться к действующей армии в Европу. Выехали 17 февраля, через 17 дней прибыли в Берлин, где были приняты прусской королевской семьёй. Третьим ребёнком и первой дочерью в семье Фридриха Вильгельма III была Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина (1798 – 1860). Ещё в 1813 году Александр I побывал в Силезии и там, встречаясь с королевской семьёй, отметил красоту старшей дочери короля Фридриха-Вильгельма. Вероятно, что уже тогда возникла мысль о брачном союзе принцессы с великим князем Николаем. В 1815 году они были обручены. В 1817 году Шарлотта приехала в Россию, где приняла православие с именем Александры Фёдоровны, и 13 июля в день своего рождения, сочеталась браком со своим женихом. Этот брак  способствовал сближению России и Пруссии. Впрочем, несмотря на политический характер брака, молодые были счастливы и любили друг друга. Через девять месяцев, 29 апреля 1818 года, на свет появился их первенец, которого в честь дяди нарекли Александром.

О реформах и делах периода правления Царя-Освободителя я у себя уже писал, поэтому хочется поговорить о чём-то другом. И хотелось бы поговорить о русско-прусских, русско-германских связях  Она имела особенное, даже личное значение, поскольку, как отмечено выше, по материнской линии царь приходился родственником прусским Гогенцоллернам. В 1861 году на трон Пруссии взошёл бывший прежде регентом при своём старшем брате принц Вильгельм Прусский, который императору приходился дядей. А в 1863 году прусское правительство возглавил бывший посол в Петербурге Отто фон Бисмарк. «Период с 1863-го по 1875 год явился расцветом тесной русско-прусской дружбы, далеко выходившей за рамки простого дипломатического союза. С русской стороны дружба эта носила прямо задушевный характер, с прусской – Вильгельм I лично платил своему царственному племяннику тем же», писал военный историк Антон Керсновский. Во время Польского восстания 1863 - 1864 годов Пруссия фактически поддержала Россию. 8 февраля 1863 года была подписана Конвенция Альвенслебена (по имени прусского генерал-майора и генерал-адъютанта Густава фон Альвенслебена, возглавлявшего прусскую делегацию, посетившую Варшаву и Петербург). Это было соглашение между Россией и Пруссией о взаимной помощи против польских повстанцев, по коему русским войскам разрешалось преследовать польских мятежников на территории Пруссии. Все задержанные прусаками, лица, подозреваемые в прямой принадлежности к мятежникам, либо же в оказании какой-либо помощи польским повстанцам, подлежали немедленному аресту, и выдаче властям Российской империи. Также Пруссия обязывалась значительно усилить охрану границы со своей стороны. Однако не смотря на соглашение, Пруссия, опасаясь польских восстаний в приграничных с Российской империей районах, и не желая портить и без того напряженные отношения с Францией и Великобританией, не старалась следовать пунктам конвенции. Не была усилена охрана границы, что позволяло отрядам польских мятежников почти свободно пересекать ее в двух направлениях.
Read more...Collapse )
В момент, когда все думают о том, а будет ли война или не будет, самое время будет почитать текст о том, как русский царь хотел, чтобы все люди жили в мире, но его призыв не был услышан, а его самого убили и оклеветали.

В этом году отмечается 150-летие со дня рождения русского императора Николая II и 100 лет со дня его убийства. Я бы хотел затронуть тему его пацифизма, который следует отличать от пацифизма капитулянтского, который нам часто пытаются навязать. Глубоко религиозный человек, Николай II был убеждённым противником войн и кровопролития. При этом, важно отметить, он не был толстовцем и пораженцем, он желал лишь недопущения войны, стремясь все противоречия решить миром, но при этом укрепляя армию и флот как залог безопасности страны. В этом он продолжал курс своего отца, которого прозвали Царём-Миротворцем. Он считал, что Россия не нуждается в завоеваниях и что силы и средства необходимо направлять на внутреннее развитие, на внутренние дела, главным образом, на воспитание и просвещение народа. Конечно, царствие императора Николая II было омрачено двумя войнами – русско-японской и Первой мировой, но обе эти войны начинались не по воле Государя.

Продолжение
Мультатули П.В. Император Николай II: трагедия непонятого Самодержца.

Пётр Валентинович Мультатули не в первый раз обращается к жизни, личности и деятельности императора Николая II - собственно, он сегодня один из главных специалистов по этой теме. Для правнука убиенного вместе с Государем и его семьёй повара Харитонова эта тема является очень важной, лично близкой. Мультатули абсолютно симпатизирует царю и делает всё, чтобы очистить его образ от клеветы и грязи, которой его поливали многие годы. Будучи профессиональным учёным-историком. кандидатом исторических наук, много работавшим в архивах, он также активно занимается и публицистикой, выпуская статьи и выступая на радио и телевидении, в прессе, чтобы донести как можно большему числу людей правду об Императоре.

И вот я держу в руках недавно выпущенный довольной толстый том с биографией Николая II. Это книга, которая будет весьма полезна русскому монархисту как источник новых знаний об императоре и сборник ответов на все самые главные вопросы о нём. Прекрасная помощь для тех, кто борется за светлое имя Государя, против лжи и клеветы. Это совершенно новый труд, в который включена информация, нйденная недавно. Я ранее уже писал о книге Ольденбурга "Царствование имератора Николая II". Но с момента её выхода в свет прошло уже 78 лет и она просто нуждалась в дополнениях и пересмотре каких-то моментов. К тому же в ней было мало личного, это была книга о царствовании, прежде всего.

Мультатули пишет книгу о личности, уделяя важное внимание именно человеческим и личностным чертам в Императоре. Перед нами предстаёт человек нравственно высокий, чистый, благородный - неудивительно, что его так ненавидят злодеи и русофобы. Притом, это не был "слабовольный" правитель. По сути, чтобы понимать его, надо смотреть на Государя через призму Евангелия, иначе просто его не понять. Николай II был глубоко верующим, религиозным человеком, который совершенно искренне хотел России мира и процветания. Мультатули тщательно отмечает это, рассматривая религиозный аспект жизни Государя, который был канонизирован вместе с семьёй как святой царственный страстотерпец. Читая его биографию, ты понимаешь, что он действительно был святым - не только его смерть была поводом для канонизации, сама его жизнь была благочестивой, истинно христианской. Он остался в России после своего свержения, понимая, что его может ждать. Живым Государь не был нужен его врагам - поскольку все прекрасно знали. что "отречение" недействительно, что только с его смертью он перестанет быть Царём. Это прекрасно понимали многие, понимали это и его убийцы. Мы часто оцениваем Николая II с материалистическим подходом, но не через религию. Пожалуй, лучше всего этот момент показал Егор Холмогоров в двух своих статьях "Царь-Победитель" и "Царь былого и грядущего. Николай II и русская агиополитика".

Также Пётр Валентинович категорически отвергает термин "столыпинские реформы" и предлагает называть преобразования в России того времени реформами Николая II, отмечая, что именно он был их инициатором, а Столыпин лишь исполнял его волю, о чём, стоит отметить, и сам неоднократно говорил.

Книга Петра Мультатули является своеовременной, поскольку в этом году мы будем отмечать 150-летие со дня рождения Государя-Страстотерпца. Также в этом году - 100-летие со дня трагической гибели Царской Семьи. Естественно, что поток грязи со стороны царефобов катится уже потоком. Нам важно, чтобы больше людей узнало правду об Императоре, чтобы все его ненавистники не смогли бы продолжать своё чёрное дело.

Книга Петра Валентиновича написана ярким и живым языком, читается легко и с интересом, при этом она имеет большой перечень источников и сносок и совершенно научна. Тогда как наши современные леваки пишут панегирики "любимому и дорогому, великому мудрому вождю" не заморачиваясь такими вопросами, как научность. Их задача - выставить своего кумира сверхчеловеком, который "не ошибался никогда". которому всегда и везде "вредили враги", которых он "правильно расстреливал", а сам был "гением всех времён". Доходит до кощунства даже, когда бывшего налётчика и палача называют "святым"! Мерзко всегда то, что апологеты Джугашвили называют его "святым", тогда как Николай II является самым настоящим русским православным святым, а Государя зовут "кровавым", не замечая, что на руках их кумира множество невинной крови да и сам он в крови по шею, если не с головой.

Поэтому я очень рекомендую книгу Петра Валентиновича Мультатули, если вам дорога память о Государе, то эта книга обязательно должна быть в вашей библиотеке. Она действительно стоит того, чтобы её прочесть. 

Latest Month

July 2018
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel