Category: общество

Посты по истории. 2018.

Приветствие

Доброго времени суток всем!

Это мой официальный блог на ЖЖ, на котором я собираюсь вести работу по просвещению населения, буду помещать мои статьи и выкладывать необходимую и интересную информацию. Я занимаюсь политической и общественной деятельностью.

Собственно, данный журнал заведён именно для этих целей.

Теперь правила поведения на моём блоге:
1.Не хамить.
2.Не материться.
3.Не оскорблять никого.
4.Спорить и не соглашаться с написанным в корректной форме.
5.Не разжигать никакой розни.
6.Не искажать и не портить русский язык, не пользоваться "обланским йезигом", на моём блоге это запрещено.
7.Не размещать спама, бесполезной и бессмысленной рекламы, порнографии и прочего.

8. Запрещено оскорблять Правоославие, Церковь, её Предстоятеля, запрещено богохульство, запрещены любые антихристианские и антирелигиозные выпады.
9. Запрещается высказывать негативные и оскорбительные слова и фразы в адрес Президента Российской Федерации Владимира Путина.

Пока всё.

Всем, кто согласен с моими правилами в моём блоге - милости прошу, добро пожаловать!

Хочу напомнить, что это не для красоты и не для мебели тут находится. Любезно прошу соблюдать оные правила. Иначе, к моему сожалению, Вы изволите быть забанены. Ибо я не люблю грубости и обсценной лексики. Всем спасибо за внимание!  Давайте быть взаимовежливы друг к другу!

Я буду удалять посты, которые нарушают данные правила без всяких объяснений.

Если Вам понравились мои посты на исторические темы, то прошу поддержать финансово. Дело сугубо добровольное.

Пётр Краснов. Цареубийцы


Фамилия автора этого романа порой может отпугнуть читателя от того, чтобы взять его в руки. Оно понятно, поскольку в своей жизни этот человек совершил поступок, навсегда наложивший несмываемое чёрное пятно на его имя он заключил дьявольский контракт с врагами русского народа. Не будем говорить и спорить о его личности, поскольку в данном случае это не имеет смысла и может только ещё больше отбить желание эту книгу прочесть. А прочесть её стоит.

Пётр Краснов известен нам, прежде всего, как военный и политический деятель русской истории, однако он, ко всему прочему, ещё и довольно интересный русский писатель. Обратимся к творчеству знаменитого русского писателя и Нобелевского лауреата – Михаила Шолохова: «Один   из   присутствовавших   при   разговоре,   подъесаул,    делегат Бессертеневской станицы, не без горячности заговорил:
– Как это нет подходящего человека? Что вы, господа? А генерал Краснов?
– Какой это Краснов?
– Как, то есть, какой? И  не  стыдно  спрашивать,  господа?  Знаменитый генерал, командир Третьего конного корпуса, умница, георгиевский  кавалер, талантливый полководец! <…> Черкасня, низовцы горой  стояли  за  Краснова.  Старикам  был  по  душе генерал – георгиевский кавалер; многие служили с  ним  в  японскую  войну. Офицеров  прельщало  прошлое  Краснова:   гвардеец,   светский,   блестяще образованный генерал, бывший  при  дворе  и  в  свите  его  императорского величества. Либеральную интеллигенцию удовлетворяло то обстоятельство, что Краснов не только генерал, человек строя и военной муштровки, но как-никак и писатель, чьи рассказы из быта офицерства  с  удовольствием  читались  в своё время в приложениях к «Ниве»;  а  раз  писатель,  –  значит,  всё  же культурный человек».


И в самом деле – Краснов как писатель проявил себя ещё до 1917 года. Но в полной мере он развернулся уже в эмиграции. В межвоенный период, когда были созданы его самые значимые произведения. Писатель он был плодовитый и написал довольно много, включая и мемуарные произведения, воспоминания о времени революции и гражданской войны. Ну и, конечно, художественные произведения, прежде всего, исторические романы. Одним из них был роман «Цареубийцы (1-е марта 1881 года)», о котором мы и поговорим.

Collapse )

Роман Краснова «Цареубийцы» я считаю непременным и обязательным для прочтения. Как бы лично вы не воспринимали этого автора, сам по себе роман стоит прочесть непременно. По сути, это одно из прекрасных произведений антинигилистической литературы, написанное уже пост-фактум, после того, как бесы захватили власть и погрузили Россию в кровавый хаос. Но от этого роман не становится менее интересным и актуальным. Конечно, кто-то будет говорить, дескать, раз автор сотрудничал с немцами, так значит и книга у него «дрянная» и читать её совсем нельзя. Что ж, ваше право, но вы себя лишаете прочтения прекрасной русской литературы. То, что он был талантливым писателем, признают и те, кто относится к нему резко отрицательно, например, вот что пишет Михаил Маркитанов из Нижнего Новгорода: «И, наконец, третье лицо генерала Краснова – это Краснов-писатель. Я бы даже сказал – один из лучших русских православных писателей ХХ века. Его «Цареубийцы» – роман о русских революционерах второй половины XIX столетия, об убитом ими императоре Александре Освободителе, о Русско-Турецкой войне и, главное – о прозрении и покаянии – бесспорный шедевр, который смело можно поставить в один ряд с «Преступлением и наказанием» Достоевского. Главная героиня романа – русская дворянка Вера, возмущённая тяжёлым положением простого народа, вернее, потрясённая случившейся на её глазах «бессмысленной» гибелью матроса во время приготовлений к торжествам, решает присоединиться к революционерам-народовольцам, погружается в их мир с головой, начинает смотреть на мир полностью их глазами. Автор сознательно погружает Веру на самое дно нравственного падения: даже Русско-Турецкая война за освобождение Болгарии, предпринятая императором и вызвавшая всеобщий энтузиазм, у неё вызывает только раздражение, она не чувствует гордости за свою страну и желает её поражения, она с головой уходит в подготовку цареубийства, наконец, она видит его собственными глазами... И после этого перед ней обнаруживается с беспощадной очевидностью вся ложь тех идеалов, к воплощению которых она стремилась. Оказывается, впечатлявшие её прежде картины «с войны» – на самом деле грубая подделка, и на реальной войне так не бывает. Оказывается, что народ, на восстание которого так рассчитывали заговорщики – искренне жалеет убитого царя и столь же искренне ненавидит его убийц. Оказывается, что кумиры толпы, озвучивающие популярные лозунги – не более чем лицемеры, играющие на публику. Финал автор оставляет открытым. Возможно, Вера, не выдержав тяжести собственного греха, покончила с собой. А возможно – она приняла монашество на Святой Земле и теперь замаливает свои грехи в том самом месте, где когда-то во искупление этих грехов пострадал Господь. Выводы читатель волен делать сам. Если вы ещё не читали роман «Цареубийцы» – настоятельно рекомендую».

PS Кстати, в этой книге нашёлся источник знаменитой фразы «Хоть с чёртом, но против большевиков». Звучит она так: «Если бы я знал, что союз с самим чертом, не только с казаком, принесет пользу Родине, я и такой союз подписал бы». В книге цитируются эти слова, автором которых был Йон Константин Брэтиану, премьер-министр Румынии (1881 – 1888) и Объединённого княжества Молдавии и Валахии (1876 – 1881).

Богородице-Рождественский собор. Часть 2.

О.Николай Добряков. Начало ХХ века.
Могила о.Николая и его супруги Надежды Павловны на Горбачёвском кладбище.

В храме остался один о.Николай. И он принял на себя важный подвиг – продолжать службы в храме. Он один остался из всего клира на свободе и служил тоже один. Вот что вспоминал протоиерей о.Алексий Резухин: «Отец Николай страдал тромбофлебитом, и стояние ему было противопоказано (священническое служение проходит всё время на ногах). Он ушел за штат, и в храме прекратилась служба, замены ему не было. Но отец Николай не смог выдержать своего «отдыха». Он скорбел и через некоторое время после своего «ухода», в одно из ближайших воскресений, вернулся в храм и слёзно просил прощения у народа, что в такой трудный период жизни Церкви он оставил храм. Отец Николай вернулся и стал служить, как говорят, на износ. Во время служения ему подавали табурет, и он клал на него то одну, то другую ногу. В таком положении он читал акафисты, совершал молебны и панихиды, всё старался исполнить, что просили верующие. Во время одного из церковных служений с ним случился приступ, и его из храма на «скорой помощи» увезли в больницу, где он вскоре и умер. Похоронен отец Николай на Горбачевском кладбище, недалеко от храма». В этой могиле он похоронен вместе со своей супругой – Надеждой Павловной. Обычно сообщается, что о.Николай умер в 1939 году, на могиле уже указана другая дата – 1940 год.

Collapse )

26 апреля 1959 года (на Вербное воскресенье) во время богослужения в переполненном верхнем храме кафедрального собора Вологды кто-то крикнул «Пожар!» и началась паника. Епископ Гавриил и священнослужители пытались навести порядок, но давки на единственной узкой лестнице избежать не удалось. В результате погибли люди. Светские власти признали владыку невиновным в этой трагедии, но он всё равно был переведён в другую епархию (Астраханскую). В окружении владыки эти события считали провокацией со стороны противников Церкви.



[1] Тоншаловское с/п, Череповецкий район. Вологодская область.
[2] Является одним из редких памятников архитектуры строгановского барокко.
[3] Церковь Покрова Богородицы в Кичьменгском Городке была снята с регистрации в 1944 году из-за того, что там долго не проводились богослужения.

Мой ответ солигаличанам

Богородице-Рождественский собор города Солигалича, в котором настяотелем был один из новомучеников - о.Иосиф Смирнов, убитый в марте 1918 года отрядом красных карателей. По жуткому стечению обстоятельств, улица, на которой он находится, носит имя палача и грабителя Вылузгина.

Мои тексты по истории города Солигалича времён начала ХХ века (сразу скажу, что я там никогда не был и прежде его историей не интересовался) вызвали яростные отклики солигаличан в социальной сети Вконтакте. Мне приятно, что мои тексты вызвали столь горячие отклики. Собственно, данные эпизоды меня заинтересовали в ходе поиска информации о молодости будущего Маршала Рокоссовского в годы гражданской войны. Я сам из Вологды, а Солигаличский район граничит на севере с Тотемским и Междуреченским районами нашей области.

В этом тексте я решил ответить вам всем по мере возможностей и желания. Я, как многие успели заметить, являюсь убеждённым антикоммунистом и сторонником и симпатизантом Белого движения. При этом меня глубоко оскорбило и покоробило, когда таких, как я, записывают чуть ли не в пособников нацизма. Я абсолютный противник нацизма, я горжусь подвигом наших предков в Великой Отечественной войне и горжусь моими предками, которые воевали за нашу Родину. Точно также я даже не задумываюсь о том, чтобы вообще как-то изменять названия улиц, названных в честь героев Великой Отечественной. Это наша история, которой мы по праву гордимся.

Что касаемо Б.Колосова – то я не призываю прямо к переименованию улицы, но ставлю вопрос о том, а почему таким людям, как он, ставят памятные доски, а таким, как Пётр Березовский, нет ни доски, ни памятника, ни улицы в их честь. Почему в Солигаличе до сих пор есть улица Вылузгина, который был кровавым палачом, убийцей и грабителем. И это серьёзный вопрос. Почему в городе есть улица международного преступника Либкнехта? Мы где живём? В какой стране? Какое отношение Либкнехт имеет к Солигаличу или Череповцу?

Книгу Юзефовича я читал, и она мне весьма понравилась. Хотя, я, как верно заметили, я действительно смотрю на те события иначе, чем автор. Т.е. для меня Пепеляев – герой, а Строд – это враг. Да, храбрый и отважный, но враг. Я склонен рассматривать историю гражданской войны с точки зрения одной из сторон, которой сочувствую и считаю единственной правой. Впрочем, я считаю, что оказавшийся в молодые годы в отряде карателей Рокоссовский сполна искупил свою вину перед русским народом, воевал за Родину против немецких оккупантов и, таким образом, стал русским национальным героем, и улица в Солигаличе по праву носит его имя. Возможно, что Колосов мог бы в будущем стать одним из тех, кто воевал бы против захватчиков, как это делал Куприянов (ставший жертвой репрессий сталинского режима, которое в рамках ленинградского дела уничтожало русские национальные кадры, которые хотели как-то изменить к лучшему положение РСФСР в составе СССР, чтобы она не была унижена по сравнению с остальными союзными республиками). Но судьба распорядилась иначе.

Очень мерзко и отвратительно читать было про уравнивание Колчака с Маннергеймом, Красновым, Шкуро и Власовым. Видимо, получивший деньги от германского генштаба г.Ульянов более «достойный», нежели русский патриот Колчак, преданный и убитый, а затем и оклеветанный за то, что был стойким сторонником единой и неделимой России и был самостоятельным деятелем, старавшимся вести политику в интересах России. На Антанту же он опирался, как понимают все знающие люди, потому, что считал большевиков ставленниками Германии (и в чём-то был прав) и опирался на союзников России, исполняя союзнический долг, тем более, что большевики, заключив позорный Брестский мир, подтвердили то, что они – враги России. Для меня Колчак – это герой и патриот. А Краснов, Шкуро, Маннергейм и Власов – враги и предатели. И попытки навязать иной взгляд, являются подлостью и мерзостью.

Оскорбления в адрес Русской Православной Церкви, виденные мною в комментариях – ничто иное, как негодование бесноватых и одержимых. В принципе, другого я и не ожидал. По сути, как бы Геннадий Зюганов не говорил о «Христе как первом коммунисте» (что является абсолютной ахинеей), коммунистическая идеология всё равно остаётся антихристианской по своей сути и показывает своё истинное нутро при любом подобном случае. Хочется только молиться за вразумление заблудших.

Но вообще вопрос я поставил важный и относящийся ко всей России. А не пора ли уже избавить улицы наших городов от имён бандитов, убийц, грабителей и насильников, которые в 1917 году ввергли нашу страну в ад? Уже 25 лет, как закончился СССР с его антирусским режимом, где всё русское подвергалось тщательному усечению и гонениям. Но по-прежнему на наших улицах мы видим имена тех, кто убивал русских людей, уничтожал их. И очистить и русифицировать надо не только Солигалич. Вот другие города в этом районе: Любим (Ярославская область) – улицы Карла Маркса, Карла Либкнехта, Розы Люксембург, Ленина, Володарского. Буй (Костромская область) – улицы Калинина, Кирова, Ленина, Свердлова, Володарского, Герцена, Бебеля, Энгельса, Менжинского, Куйбышева, 9 января, 1905 года, 1917 года, Ленских Событий, 1 мая, 3 Интернационала, Заря Революции. Давно уже нет советской власти, а улицы как были, так и остаются, словно ничего не менялось.
                                  
Точно так же я писал и о своём городе, о Вологде. Я занимаюсь составлением своего проекта по декоммунизации города, в рамках которого также изучаю опыт и состояние других городов, особенно из соседних областей. Для меня крайне важно, чтобы больше не повторилось то, что произошло с нашей страной 100 лет назад. Когда разного рода личности говорят, что надо «вернуть СССР», «построить СССР 2.0», то мне становится не по себе от этого. Я не хочу, чтобы вернулся этот ад, когда верующим запрещали носить крестики, когда религию на официальном уровне открыто поносили и поливали грязью, когда за веру гноили в лагерях и расстреливали. Времена, когда гуманитарная наука пребывала в ужасном состоянии, когда всюду заставляли пихать Маркса-Энгельса-Ленина, даже в трудах по ядерной физике или по истории Древнего Шумера.

Во всяком случае, могу сказать, что в течение десятилетий нас ни о чём не спрашивали – хотим мы или нет, за нас всё решала тираническая и антирусская власть. По сути, выходит, практически мало что изменилось, раз какой-то условный большевик или каратель ей дорог больше, чем русские патриоты и достойные сыны Отечества? Напомню, что у большевиков его не было – «наше отчество – всё человечество». И их отношение к России было довольно мерзким и потребительским, она была для них поленом в топке мировой революции. Россию они ненавидели просто органически:
Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?
Что же! Вечная память тебе.
Не жила ты, а только охала
В полутёмной и тесной избе.

Костылями скрипела и шаркала,
Губы мазала в копоть икон,
Над просторами вороном каркала,
Берегла вековой тяжкий сон.

Их отношение к русской истории было омерзительным до крайности:
Я предлагаю Минина расплавить
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить.
Их за прилавками Октябрь застал.

Случайно им мы не свернули шею
Я знаю – это было бы под стать,
Подумаешь! Они спасли Расею!
А может, лучше было не спасать?

Сколько ненависти, животной и мерзкой видим мы в этом! Так почему же они заслуживают какого-то особого и трепетного отношения? Почему мы должны как-то сохранять названные их имена улицы? Почему мы должны их превозносить, забывая о достойных сынах нашего Отечества? Россия нуждается в преображении, в избавлении от наносного и чуждого, антирусского! И наша задача - сделать всё, чтобы это свершилось. Чтобы улицы носили имена русских достойных людей.

Как я уже писал ранее, мне стало известно, что в Солигаличе наконец-то почтят память своего выдающегося земляка - предпринимателя и мецената Василия Кокорева, человека в высшей степени достойного. Достойного и того, чтобы его именем была названа улица в этом городе. Думаю. со временем будет и так.

Собственно, это то, что я хотел сказать.
20 апреля 2017 года.

 

Мольер. Тартюф. (Другой взгляд на пьесу)

image1295478030.jpg
В нашумевшем фильме «Последний урок» Жана-Поля Лильенфельда учительница Соня Бержерак (в исполнении прекрасной Изабель Аджани) во время урока рассказывает ученикам о Мольере. О нём и хотелось бы поведать в этой небольшой рецензии. Думаю, что каждый, кто смотрел этот фильм, навсегда запомнил, что настоящее его имя – Жан-Батист Поклен. Сын обойщика, Мольер стал ведущим драматургом времён короля Людовика XIV. Думаю, что мои читатели  смотрели и другой французский фильм – «Король танцует» (2000), где роль выдающегося комедиографа сыграл французский актёр турецкого происхождения Чеки Карио. Произведения данного автора неоднократно ставились и экранизировались, в том числе и у нас. Мольер – один из популярнейших французских авторов. Среди ценителей его творчества – один из выдающихся французов в мировой истории император Наполеон I, который смотрел комедию «Тартюф» более 10 раз и изрёк: «Мир – это великая комедия, где на одного Мольера приходится с десяток Тартюфов». Пьеса Мольера «Тартюф» – одна из важнейших составляющих современной европейской и мировой культуры. Мольер является одним из классиков мировой драматургии. Его пьесы ставят во многих странах мира на самых разных языках. Такая картина предстаёт перед нами, когда мы начинаем интересоваться его творчеством.

Collapse )

Наша страна пережила страшные гонения на веру, Церковь находилась в жесточайших условиях. Грабили, закрывали и рушили храмы, либо же переделывали под склады и туалеты или дома культуры. Убивали архиереев, священников, монахов и мирян. Но несмотря на эти гонения, Русская Православная Церковь выстояла и сегодня в России мы видим возрождение духовной жизни, мы видим, что люди идут в открывающиеся и строящиеся храмы, мы видим, что дети с детства имеют возможность узнать Слово Божие свободно. Но, конечно, безбожники и одержимые никуда не делись и нападки на Церковь, на Веру продолжаются со стороны представителей «малого народа». Они требуют крови, требуют уничтожить религию – причём, нападают они именно на православную веру, в отношении же ислама, например, они ведут себя тихо и скромно, а иудаизм не трогают вообще (и на то есть причины, поскольку нападки на него воспринимаются как антисемитизм, который является одним из жупелов «малого народа» – они часто предъявляют обвинения в нём там, где никакой ненависти к евреям нет и не было). Называя Православную Церковь «сектой», они умиляются, а то и совсем не обращают внимания на совершенно конкретные деструктивные секты.

Поэтому хочется сказать, завершая этот текст, следующее. Вместо иной легкомысленной пьесы, которая не только не учит нас ничему хорошему, в которой нет высокого нравственного примера, лучше всего прочесть жития святых, в которых можно найти много примеров для нравственного исправления, где можно увидеть примеры истинно христианской жизни. А в церковной проповеди можно услышать гораздо больше важного и душеполезного, чем с театральной сцены.
 

Вологда под игом большевизма. Часть I.

Демонстрация в Вологде. Довольно жутковатая картинка.
На заднем плане - Благовещенская церковь, которую снесут в 1936 году (по другим данным - в 1960-е годы).
Фото из группы Старая Вологда.


ВСТУПЛЕНИЕ
Марксистско-ленинско-сталинско-брежневский строй был безжалостным и античеловечным железобетонным монолитом. Единственным его абсолютным принципом было сохранение власти любой ценой.
(с) Игорь Шафаревич

Ленинско-сталинская система просуществовала в России всего 70 лет, между тем русская христианская цивилизация, начало которой было положено святым равноапостольным князем Владимиром, живет уже более тысячи лет.
(с) игумен Филипп (Рябых)

(1) Сегодня распространенно среди несознательной молодёжи, науськиваемой старыми коммунистами и разными провокаторами, типа кургинянов, поверие, будто бы советская власть чуть ли не осчастливила Россию и русский народ, что, якобы, советский период чуть ли не «лучшее время российской истории» или «советский – это высший уровень русского». Здесь хочется только привести русифицированный вариант английского выражения facepalm – рукалицо.

(2) В самом деле, это настолько еретическая и возмутительная вещь, что даже радикальные коммунисты-марксисты-ленинцы против подобного протестуют. Советское и русское – это не синонимы. По сути, советское всегда старательно убивает русское, вселяясь в русское тело и заражая русский организм. Советскость старательно отрицает и убивает русскость.

(3) В рамках цикла «Хроники загнивания» я старательно писал о том, что представляет из себя коммунизм, что представляют из себя коммунисты и какой вред они несут нам всем. На прошлогодних выборах коммунисты провалились и потеряли немало голосов. Зато большого успеха добилась партия ЛДПР, лидер которой, Владимир Жириновский, отметился радикально антикоммунистическими заявлениями и выступлениями в преддверии кампании. Я предполагал, что это может отрицательно сказаться на рейтинге партии, но, по ходу дальнейших событий, стал понимать, что как раз именно эта партия отодвигает на второй план КПРФ. А это значит, что коммунистическая петрушка уже изрядно многим надоела.

(4) Читатели моего ЖЖ уже наверняка читали текст о том, как я перестал быть коммунистом. В нём я перешёл от частного к общему и стал разоблачать саму сущность коммунистической идеологии. Я понял, что нет разницы, КПРФ или какие-то «правильные» марксисты – все они одинаково вредны для нас.

(5) В данном тексте я решил привести некоторые факты и данные о том, что представляла собой советская власть для нашего региона. Я не ставил собой задачу показать полной и всеобъемлющей картины, я лишь привожу ряд моментов, которые должны заставить задуматься тех моих читателей, которые ещё колеблются. Надо уже понять тот факт, что коммунизм – это смерть. Смерть для всего русского и вообще для всего живого. Думаю, приведённые здесь мною данные это подтверждают.
ГЛАВА I.
Демография.

Collapse )
ГЛАВА II.
Гонения на религию. Часть 1.

Collapse )
 

Немного об "африканской философии" и чёрном расизме.

Британские студенты африканско-азиатского происхождения отказались изучать Платона, Канта и Декарта потому, что они белые и потребовали изучения африканских и азиатских философов.

Мы попытались помочь бедным студентам в данном вопросе. Если с азиатскими философами особых проблем не было (тут первое место занимает, конечно же, Конфуций, затем идут Лао-цзы, Руми, Хайям, Ширази, Ибн Сина, Будда, Вивекананда, Ауробиндо и многие другие), то с африканскими возникают проблемы. Дело в том, что философов, принадлежащих к негроидной расе мы не находим, если только не сичтать таковыми Мартина Лютера Кинга или Десмонда Туту (оба - протестантские священники) или, как некоторые в штуку предлагали, нобелевского лауреата Барака Хусейна Обаму. Если же брать африканских философов в плане территории рождения, то вполне можно отыскать ряд всемирно известных философов, но они оказываются белыми - европейцами, арабами или евреями. Думаю, стоит назвать такие имена, как блаженный Августин, Альбер Камю, Жак Деррида, Жак Аттали. Также сюда можно добавить такие имена как рабби Ицхак бен Яаков, Маймонид, Ибн Хальдун, Филон Александрийский, Гипатия, Теон, а также один из отцов церкви Афанасий Великий и, конечно же, Ориген, принадлежавшие к Александрийской богословской школе, основанной Климентом. Но при всём желании обнаружить темнокожего африканского философа, который смог бы заменить Платона или Канта представляется нереалистичной задачей. Можно сколько угодно говорить про "расизм", но отыскать великих учёных негров и в самом деле практически невозможно. Так уж получилось, что все фундаментальные открытия в мире были сделаны представителями белой расы. Ньютон, Эйнштейн, Коперник и другие - все они белые и с этим любители толерантности должны смириться. И пусть утешают себя тем, что негроиды хорошо играют в баскетбол, пляшут и поют.

Впрочем, в
ходе поисков, в Википедии внезапно нашлась статья про "африканскую философию".

Оказалось, что в большинстве своём она состоит из представителей разных африканских "национально-освободительных движений" середины и 2-й половины ХХ века. И, что самое интересное, единственное серьёзное и развитое течение этой философии - такое учение как "негритюд", т.е., говоря по-русски, чёрный расизм. Да-да, это для тех, кто считает, что расизм - это когда "белые ненавидят чёрных". Однако вот, оказывается, что у негров есть свой самый натуральный антибелый расизм и он идеологически оформлен. Наиболее известные имена тут - Уильям Дюбуа, Эме Сезер и Леопольд Сенгор (философскую формулировку, основанную на экзистенциализме и марксизме, ему дал Жан-Поль Сартр в эссе «Чёрный Орфей» (1949) - Вики). Вся их идеология проста как 3 копейки - белые плохие и они всё украли у чёрных, которые всю науку придумали. Они очень нравятся разного рода левым, которым нравится вообще всё антитрадиционное и антипатриархальное. Вот что по этому поводу замечает современный русский писатель, политик и философ Константин Крылов:

"Даже не пытайтесь сказать человеку левых убеждений, что вы не расист, не фашист и не гитлер. Вы всегда, всегда, всегда будете гитлергитлергитлер - только потому, что вы цисгендерный белый самец, вам нравятся женщины с большими глазами и высокими скулами, не любите и побаиваетесь исламских фанатиков и вообще "жить хотите".
Даже не пытайтесь, нет. Он найдёт. В крайнем случае - подложит в карманчик, как жеглов. Ибо белый цисгендерный мужчина должен сидеть в тюрьме - ну или хотя бы знать, что он должен сидеть в тюрьме".


Чёрный расизм - довольно агрессивное течение, что это такое - мы уже видели в ЮАР, Зимбабве, видим сегодня в США (чёрные расисты под покровительством демократов Хиллари активно выступали против Трампа). Сегодня в США всё больше и больше мы видим то, как под соусом "прав меньшинств" и "толерантности-политкорректности" идёт активная кампания против белых. Мы видим это очень ярко в сериале "Карточный домик", где президент-демократ, южанин Фрэнк Андервуд вынужден оправдываться перед чёрной конгрессвумен (о Боже!) в том, что его отец не состоял в ККК, а фотография на фоне флага Конфедерации (который называется "символом расизма", сравнимым разве что с гитлеровской свастикой в сознании чёрных и примкнувшим к ним белых левых) - недоразумение. Конгрессвумен яростно нападает на "провинившегося" политика и заявляет, что их народ по-прежнему подвергается "нападениям, унижениям и дискриминации", что, разумеется, является наглой и циничной ложью - поскольку в США именно чёрные расисты нападают на белых и устраивают погромы. При чёрном президенте Обаме ситуация только ухудшилась.

Думаю, стоит напомнить, что в советское время нас активно заставляли сострадать "невинной жертве американского империализма" Анжеле Дэвис - активистке расистской террористической организации "Чёрные пантеры". Эта организация является как раз ярким представителем данного течения. И просто смешно говорить, что расистами могут быть только белые, что "чёрные не могут быть расистами, они сами жертвы расизма". Но это печальная реальность наших дней. И заявление студентов британских вузов - яркое тому подтверждение.

Как я перестал быть коммунистом

Глава 1.
Уход из партии.

Collapse )
Глава 2.
Возвращение в родную гавань.

Collapse )
Глава 3.
Почему я против коммунизма?

Collapse )
Заключение

(23) Всё же, я не могу сказать, что пребывание в партии было совсем уж плохо, о чём я не раз уже говорил прежде. Полученный опыт оказался для меня довольно полезен. Я узнал для себя немало нового и интересного. В какой-то степени мне удалось реализовать себя, но, всё же, самореализация в полной мере здесь у меня не получилась по понятным причинам. Поэтому, осознание того, что здесь дальше развития не будет,  стало одной из причин, толкнувших меня к расставанию с данной партией.

(24) Вообще для чего я написал этот небольшой мемуар? Для того, чтобы лишний раз осмыслить себя, понять, всё ли я сделал верно и продолжить борьбу за своё внутреннее перерождение, выдавливая все красные штампы и прочие вещи из головы – те, который отравляют сознание и мешают дальнейшему развитию, но без ущерба для русского. Это очень и очень важно для меня. Также этот мемуар – для потомков и для историков, как один из исторических источников по российской политической истории начала XXI века. Что ещё? Попытка разобраться в истории собственных мыслей, в том, как я менялся за довольно небольшой промежуток времени и как продолжаю меняться.

(25) Ну и, конечно, это ещё один мой текст, который является моим скромным вкладом в борьбу с коммунистами и Компартией, в разоблачении её и раскрытии всем истинного её облика. Впрочем, это касается и партий вообще, поскольку, я полагаю, подобное есть не только у коммунистов. Собственно, это политическая борьба как она есть, интриги и подковёрная борьба. Для историка крайне важно изучить данные процессы на практике. Это очень полезно.
DIXI.

Генерал Дроздовский. Часть 4.

(без названия)
***
31 октября 1918 года близ Иоанно-Мартинского монастыря во время упорных боёв под Ставрополем, ведя в атаку части своей дивизии, Дроздовский был ранен в ступню ноги и вынесен с поля боя своими бойцами. Первая перевязка Михаилу Гордеевичу была сделана в полевом полковом лазарете 2-го Офицерского полка. Оттуда по приказу Деникина его отправили в Екатеринодар. 4 декабря 1918 года ему присвоено звание генерал-майора. Однако его состояние ухудшилось, и вскоре в бессознательном состоянии он был переведён в клинику в Ростов-на-Дону, о чём попросил сам, ещё находясь в сознании. Там Дроздовский и скончался 1/14 января 1919 года (в 2014 году на доме, в котором преставился легендарный белый генерал, была установлена мемориальная доска). В приказе по армии Деникин написал следующее:

«Высокое бескорыстие, преданность идее, полное презрение к опасности по отношению к себе соединились в нём с сердечной заботой о подчинённых, жизнь которых всегда он ставил выше своей. Мир праху твоему, рыцарь без страха и упрёка».

Collapse )

Сегодня, когда враги воюют против России, против русских, когда Россия снова подвергается вызовам извне – сегодня мы должны помнить о своих героях, героях прошлого и настоящего, что очень важно для героев будущего. Михаил Гордеевич Дроздовский – это один из тех героев, о которых нужно помнить и на которых нужно равняться.