Tags: Солигалич

Ответ на ответ. Большевик всегда врёт.

Прочитал ЖЖшный ответ на мою острую защиту героев народного восстания в Солигаличе, в котором оправдывается большевистская преступная власть. Что тут говорить, автор упорно заучил азы советской пропаганды и воспринимает любую альтернативу как "клевету", а свою точку зрения полагает не просто единственно верной, а чуть ли не "недискуссионной".

Враньё на вранье сидит и враньём погоняет.

объективный исторический анализ анализ со всей определенностью доказывает, что Белое движение было в целом не только антинародным, но и, фактически, антигосударственным и антироссийским, так как разожгло кровавую Гражданскую войну против существующей в то время власти, опираясь на военную помощь других государств и поощряя их интервенцию.

Никакой не "объективный исторический анализ, а банальная советская пропаганда.

1 - "антироссийским" называют Белое движение, поднявшее лозунг Единой и Неделимой России наследники тех, кто расчленил страну на 15 частей и даже больше, если считать нацавтономии, остающиеся на теле России и по сию пору. Те, кто писал открыто в словарях и справочниках о "бывшей России".

2 - гражданскую войну начали сами большевики, которые вооружённым путём захватили власть. В москве они подняли кровавое восстание, в ходе которого разогнали ЗАКОННУЮ Городскую думу, единственный ЛЕГИТИМНЫЙ орган власти в городе.

И о том, чтобы развязать её, говорили ещё в 1914-м:

"Оппортунисты давно подготовляли крах II Интернационала, отрицая социалистическую революцию и подменяя ее буржуазным реформизмом; отрицая классовую борьбу, с ее необходимым превращением, в известные моменты, в гражданскую войну, и проповедуя сотрудничество классов; проповедуя буржуазный шовинизм под видом патриотизма и защиты отечества и игнорируя или отрицая основную истину социализма, изложенную еще в «Коммунистическом Манифесте», что рабочие не имеют отечества" (По поводу цитаты из Маркса - См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 444).

ЗАДАЧИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ВОЙНЕ.
Написано в августе, не позднее 24
(6 сентября), 1914 г.

ПСС. Издание 5. Том 26. С.2

3 - о какой-то серьёзной помощи иностранных государств человеку, знающему историю того времени, говорить и слышать просто смешно. Зато как-то забывают про поддержку большевистов со стороны Германии и её сателлитов. Помощь союзников по Антанте оказалась довольно скромной, она не могла толком поддержать Белые армии. И, наконец, специально для тех, кто изучал историю по ПСС Ленина и "Краткому курсу" - помощь Антанты России была поддержкой СОЮЗНИКА, большевики воспринимались как ставленники немцев и была боязнь, что после прекращения боевых действий на Восточном фронте и позорного Брестского мира немцы могут нанести Франции серьёзное поражение и взять Париж. Поэтому был настрой на то, чтобы вернуть Россию в войну в качестве участника единой коалиции. Не было и никакого мифического, выдуманного Лениным "похода 14 держав на Советскую россию", которые большевики якобы "победили". Перечисление списка "держав", названных герром Ульяновым, вызывает улыбку - там половина - самопровозглашённые государства, образовавшиеся на территории Российской Империи. И они порою не только не поддерживали Белое движение, но ещё и откровенно вредили. Например, эстонцы, фактически предавшие Сенверо-Западную армию Юденича.

Кстати, могу сказать такой любопытный факт: в боях 1918 года нередко на Востоке страны сходились в боях бойцы Чехословацкого легиона, воеавшего на стороне России, и вступившие в Красную гвардию военнопленные германской и австро-венгерской армий (особенно много было венгров). Порой они воевали прямо в своей военной форме.

поражение белых в Гражданской войне обеспечило формирование социально ориентированного Советского государства ставшего примером эффективного государственного развития для различных государств — от Швеции до Сингапура.

Это настолько глупо и езграмотно, настолько пахнет зюгановщиной, что комментировать не буду, Просто напомню, что движение к социальному государству началось ещё в начале ХХ века - в Британии, США, Франции, Германии, России. Социальные реформы в 1880-е годы проводил Бисмарк в Германии, например, задолго до всяких большевиков.

Приведение в качестве примера шарлатана, лжеца и русофоба покойного Пыжикова - это просто какое-то рукалицо.

Советское государство одним из первых приняло «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви», что, фактически, и послужило  восстановлению Патриаршества.

Автор прочитал критику относительно его бредового утверждения, что якобы советчина "восстановила патриаршество". И проигнорировал. Потому что. повторяю второй раз, восстановление Патриаршества было задумано задолго ДО октябрьского переворота. Впрочем, что можно ожидать от скудоумного сторонника отживших своё идей (а они именно отжившие, судя по тому, как "много" народу голосует сегодня за коммунистических кандидатов), который сразу на несогласного вешает ярлык "пропагандиста" (я-то его назвал попросту дертвой совковой пропаганды, не более).

Впрочем, всё бьётся очень простым сопоставлением дат:

Декрет был принят 2 февраля 1918 года

Патриаршество было восстановлено 10 ноября 1917 года (Патриарх Тихон был избран 18 ноября, а интронизация прошла 4 декабря - всё это ещё до всякого декрета, а Поместный Собор начал работу вообще в августе 1917 года).

Так что товарищ спалился на банальном незнании истории, незнании дат.

Ну а декрет большевиков послужил поводом к одному - кровавому террору против Церкви и убийству десятков тысяч человек за Веру. Автор стыдливо об этом умалчивает. и ещё смеет кощунственно благодарить богоборческую власть за якобы "помощь" Православию.

Дальше идёт такой поток откровенного бреда, что я просто не буду дальше комментировать. Просто хочу закончить полемику, которая бесполезна - ощущение, что разговариваешь с дубом или со стенкой.

Просто скажу вот что: лишний раз убедился, что адепты большевицкой идеологии - непримиримые лжецы, которые только себя одних считают "правыми", а всех, кто несогласен, клеймят как "пропагандистов" и чуть ли не "агентов путинско-ельцинского режима". При этом никаких логических и объективных рагументов не слушают и не хотят и всё равно пишут свою уже сто раз опровергнутую бредятину.

Сударь! Можете мне более ответов не писать, я знаю, что Вы по сто двадцать второму будете переписывать и повторять зады большевицкой пропагандистской дребедени. Это просто бесполезно. Поймите уже, наконец, что ваше дело - проигранное и что вы - просто, говоря современным слэнгом, жалкие и никчёмные лузеры, позорно потерявшие власть в 1991-м. Просто ответьте честно на вопрос - где были в ночь с 19 на 21 августа 1991 года? Почему не защищали совдепию? (Не удивлюсь, если товарищ или "в те героические годы был крайне мал" или попросту, как и вся страна, поддерживал Ельцина против ГКЧП).

Так что ещё раз заключение: небольшевист всегда лжец, всегда русофоб, всегда подлец, всегда безграмотный неуч. 

Ответ на пост. Цинизм и ложь солигаличских коммуняк

На мой пост про события в начале марта 1918 года в Солигаличе вызвали отклик у какого-то тамошнего коммуняки, написавшего длинный и местами довольно лживый и циничныйй пост.

Начать хоть бы с того, что сходу автор мне даёт ярлык "современного провластного пропагандиста". У коммунистов, разумеется, пропагандистов никогда не было. это всё придумал Геббельс в 18-м году...
 Далее: "в состав Советов — законного органа власти" - ну начнём с того, что никаким "законным органом власти" Советы не являлись. Это были абсолютно самозванные и самоназначенные организации. Фактически - местные бандформирования, не более того. Законной властью в Солигаличе была местная городская дума, избранная народом. Этот орган автор статьи начисто игнорирует. словно бы его и не было.

"руководители Совета «малообразованными маргиналами», тем более «бандитами», а вполне себе политически грамотными представителями рабочего класса и трудового крестьянства, придерживавшимися социалистической идеологии".
Вот этой вот мутью наш народ пичкали в течение 70 лет - абсолютно мёртво, безжизненно и нереалистично.


"Представители законной власти"
И снова повторим - никакой "законной" властью Советы не были. они захватили её незаконно, в результате переворота, кстати далее будет очень и чень забавное от автора сего смешного текста.

"Методика организации «революций» древняя как мир. Так же было в Москве в 1991 и 1993 годах, также было и в Киеве в 2014 году".
Браво! Только что большевик выступил против революций!
Он почему-то забыл включить в список революцию 1917 года - не правда ли странно? То есть одни революции - "правильные", а другие - "неправильные"? Несознательно мыслите, батенька, несознательно. :)
Ну а если серьёзно, то подобная глупость и наглость просто поражают. Как это умещается в одной голове?
Собственно, никакой "революции" в Солигаличе не было - было народное восстание против узурпировавших власть преступников. Не забудем, что большевики разогнали вполне относительно законный орган власти - Учредительное собрание, а потом и стали насильственно разгонять земства и думы на местах. Это автор явно не осуждает.

Спасибо, что автор признаёт крансогвардейцев, прибывших в город, карателями - они именно такими и были.

Дальше идёт какой-то бред про "третье польско-украинское нашествие" - из-за фамилий командиров - Журба и Рокоссовский. Дело не в их происхождении, любезный, дело в их взглядах. Нацинальность красной нечисти мне абсолютно не важна. даже великоросс Вылузгин был конченным мерзавцем. Его же автор цинично и мерзко называет "мучеником", оскорбляя память убитых карателями людей.


"Некоторые современный «историки» продолжают подтасовывать факты под надуманные идеологические клише. Для них вождь Октябрьской революции — «маньяк по кличке Ленин», а подло убитый В.А.Вылузгин — «мерзавец». И точка. Никакого обоснования. Одни эмоции. Так консенсус в обществе не формируется".

Эмоции? Ну хорошо, давайте без эмоций.
Большевики были людьми, которые не имели никаких принципов, никакой морали и были готовы на всё во имя захвата власти. Что они и сделали. С чего вдруг эта власть стала "законной" - ума не приложу, поскольку она держалась исключительно на штыках бандитов, называемых красногвардейцами - а это были именно бандиты, поскольку они нередко могли расстреливать безо всякого суда и следствия. Мне рассказывал один деятель, что его дед или прадед был красногвардейцем и как-то расстреляли мальчишку, который стащил сапоги. Было дело в Петрограде, где царили разруха и голод. И парень явно это сделал не от хорошей жизни. Его бы пожурить да отправить на воспитание, как потом громогласно говорилди большевики, рассказывая про "детские коммуны Дзержинского". Нет, его расстреляли. И даже не факт, что парень эти сапоги взял. Но внучок этого красногвардейца рассказывал с такой гордостью, дескать, "всё правильно, так и над". После этого я пнял, что красногвардейцы - это самая настоящая ОПГ. И это безо всяких эмоций.
"Надуманные идеологические клише" - это как раз по большевицкой части. таковых в тексте автора тоже немало, так что не ему осуждать.
Да, В.И.Ульянов - бандитский главарь по кличке (именно кличке - они так сами и говорили) Ленин, он же Старик. он же Уолдер Уильям Фрей, он же Тулин, он же Инин. И конечно маньяк - а как ещё назвать человека, который не жалел ничьих жизней, который утопил страну в крови? Только так.
Ну а разве Вылугин не мерзавец? Разве он не хотел ограбить Церковь? Между прочим, которую отделили они же сами незаконно от государства. И после этого стали отбирать её собственность, как ни в чём не бывало. Кстати и Патриаршество восстановила вовсе не советская власть. а Поместный Собор.
Идея Поместного Собора возникла ещё в начале ХХ века, как отмечается, Николай II был сторонником этой идеи и поддерживал её. И подготовка началась также задолго до 1917 года. Собор начал работу в августе 1917 года и продолжал работу до 1918 года. Патриарх был избран в ноябре 1917 года - большевики были тогда заняты захватом власти. Причём Собор проходил в Москве под грохот большевицких пушек, которыми те обстреливали Кремль - памятник мировой архитектуры. Законной властью в столице тогда была Городская Дума во главе с эсером Рудневым (глубоко верующим православным человеком, кстати).

Кстати слово историк в кавычках - так забавно. А автор-то текста кто? Что заканчивал? Диссертацию-то защищал хоть? Или для него "настоящие историки" - это те, кто закончил ВПШ по специальности "История КПСС"? Хотя вот помню, был один такой маразматик - Фёдор Бородкин звали, так и считал.

Ну да ладно. Честно, не очень-то хотелось отвечать на этот полубредовый текст (а это без эмоций именно так), но всё-таки я решил написать. И приятно, что мои тексты кто-то всё-таки с таким интересом читает.

Новомученики

7-3-6-lightbox.jpg
1.Сщмч.Константин Богословский.

Пожалуй, один из моих любимых новомучеников – мы с ним земляки, причём, корни у нас из одного уезда, даже из одной волости! его жизнеописание в своё время потрясло меня и этот святой стал мне близок, поэтому всегда молюсь ему.
Collapse )

В качестве своеобразного вступления:

Collapse )

Елабуга. 1918. Дополнения.

На карте - места, где происходили действия моего повествования.
Фрагмент карты Вятской губернии. Юг, граничащий с Казанской и Уфимской губерниями (да, в те далёкие времена не было в России Татарстана и Башкортостана, не было Удмуртии, Чувашии, Марий Эл, не было Кировской области, да и страна называлась не РФ, не Российская Федерация - а Российская Империя, великая была страна!) Можно видеть Елабугу, Сарапул, а также Ижевский и Воткинский заводы (чем прославились эти героические места напоминать, я полагаю, не нужно?), Бондюжский завод, деревню Танашку...

В предыдущем посте я поведал о мученической кончине о.Павла Дернова и его сыновей. Здесь же я хотел бы поведать об ещё нескольких людях, о которых не могу не сказать в связи с этим.

Collapse )

Впрочем, это не так плохо, как в родном городе генерала Молчанова, Чистополе, где центральные улицы носят имена карла Маркса и Энгельса, где улицы Урицкого, Бебеля и Ленина перемежаются улицами Нариманова, Хади Такташа, Тукая. Улицы же Молчанова ни здесь, ни в Елабуге нет. Нету в Елабуге и улицы в честь сщмч.о.Павла Дернова. Грустно от этого...

Источники:

http://spb-mitrofan-society.org/news.08.X.2016.php



[1] Кажется, единственный, имеющий отношение к Елабуге – он там умер.

Елабуга. 1918.

Как мы помним, начало 1918 года характеризовалось началом большевицких гонений на Православие. Я писал об ужасной расправе над жителями Солигалича, которые восстали против грабежа со стороны безбожной власти. Примерно тогда же ещё одна трагедия случилась в другом русском городе – Елабуге.

Этот город находится на правом берегу реки Камы у впадения в неё реки Тоймы. Административно он входит в состав республики Татарстан и является центром Елабужского района. Елабуга входит в Нижне-Камскую агломерацию и Нижнее-Камский ТПК. Но в Российской империи Елабуга была уездным городом Вятской губернии. Жители Елабуги славились своей благотворительностью, впереди всех здесь были купцы Стахеевы. Всего в городе с 10-тысячным населением было более 600 купцов, среди которых 12 миллионеров.

Collapse )

Продолжение следует...

Источники:

http://sarapulsaints.cerkov.ru/2015/12/28/protoierej-pavel-aleksandrovich-dernov/
http://www.pravoslavie.ru/44682.html






[1] Через год её окончит другой будущий священномученик – Константин Богословский, уроженец Грязовецкого уезда Вологодской губернии. В те же самые годы в академии преподаёт будущий известный русский богослов Виктор Несмелов. Ректором академии с 1871 по 1895 годы был протоиерей о.Александр Владимирский, которого сменил архимандрит Антоний (Храповицкий), бывший ректор Московской духовной академии, а в будущем – митрополит Киевский и Галицкий и Первоиерарх РПЦЗ. В 1888 году академию окончил ещё один будущий священномученик, будущий епископ Вологодский и Тотемский Александр (Трапицын), сам уроженец Вятской губернии. В 1900 году академию окончит ещё один будущий священномученик, будущий архиепископ Черниговский и Нежинский Василий (Богоявленский). Ещё один священномученик, закончивший академию (1903) – епископ Селенгинский Ефрем (Кузнецов).
[2] С 1895 по 1906 годы – епископ Вологодский и Тотемский. 14 сентября 1896 года при его поддержке был открыт Вологодский отдел Императорского православного палестинского общества; епископ Алексий стал его первым председателем. 29 мая 1898 года встречал в Вологде Председателя ИППО великого князя Сергея Александровича. На годовом отчетном собрании ИППО 8 апреля 1912 года среди добрых слов, сказанных в память епископа Алексия, был упомянут и такой факт: «Для усиления притока пожертвований в Общество со стороны населяющих Вологодскую епархию православных зырян он, с разрешения Совета, даже издал особое воззвание на зырянском языке».
[3] Не могу не отметить я поразительного совпадения, замеченного мною в ходе работы над текстами о судьбах различных священников, пострадавших от безбожной власти – все интересовавшие меня герои моих очерков служили в храмах, освященных в честь Рождества Пресвятой Богородицы! Сщмч.Константин закончил своё служение в Богородице-Рождественской церкви Вологды, а его отец родился при приходе Студенецкой Богородице-Рождественской церкви, где служил священником дед новомученика. Сщмч.Иоанн Смирнов был настоятелем Богородице-Рождественского собора в Солигаличе. О.Прокопий Шаламов, дядя известного писателя, был последним настоятелем Богородице-Рождественской церкви в селе Вотча, сменив в этой должности своего отца, о.Николая Шаламова.  Поразительное совпадение!
[4] В конце 1920-х годов Анна Аркадьевна с дочерью Варварой и сыном Сергеем уехала в Ленинград.

Священномученик Константин Богословский


В этом году – 80-летие «большого террора», печальная дата в нашей истории. А буквально на прошлой неделе вологжане отметили праздник в честь всех вологодских святых. Поэтому я решил совместить две эти темы и немного рассказать об одном человеке, чья личность очень заинтересовала меня не так давно.

В качестве вступления начнём цитатой из статьи известного исследователя эпохи сталинизма и репрессий Олега Хлевнюка: «Исследованию массовых операций историки за последние годы уделили значительную часть своих усилий. В результате было доказано, что решения о проведении массовых операций, несомненно, принимались руководством страны (точнее, Сталиным). Самая крупная из массовых операций, против так называемых «антисоветских элементов», готовилась в июне-июле 1937 г., а началась в августе. Основная идея операции состояла в том, чтобы ликвидировать физически или изолировать в лагерях те группы населения, которые сталинский режим считал потенциально опасными – бывших «кулаков», бывших офицеров царской и белой армий, священнослужителей, бывших членов враждебных большевикам партий – эсеров, меньшевиков и многих других «подозрительных». На протяжении многих лет в советских органах госбезопасности вели учет таких «враждебных» категорий. Летом 1937 г. было решено не просто учитывать и периодически арестовывать «подозрительных», как это делось раньше, но полностью избавиться от них»[1].

Collapse )

Пометка: в моём очерке о Богородице-Рождественской церкви я пометил, что многие члены её причта были расстреляны 1 декабря 1937 года, однако это вызвано моей ошибкой. На самом деле, как отмечают, судьба многих из них до сих пор точно не установлена.

В канун 80-летия со дня мученической кончины о.Константина, хотелось бы вспомнить об этом человеке и его соратниках, которые сумели ценой своей жизни сохранить Веру Православную в нашем крае. Сщмч.Константин – один из наиболее почитаемых мною святых, к которому я непременно стараюсь обращаться за молитвенной помощью.

Священномученики Вологодские, молите Бога о нас!
МОЛИТВА

О, избранниче и угодниче Христов священномучениче Константине, Церкве Вологодския столпе непоколебимый, земли нашея благое прозябение и красный плод, сродников твоих предстателю и наставниче! Ты во время гонения безбожнаго от сокровищницы души твоея спасительное исповедание Православныя веры изнесл еси, и людем верным пастырь добрый явился еси, душу твою за Христа и Его овцы полагая и лютыя волки далече отгоняя. Ныне убо призри на нас, недостойных чад твоих, умиленною душею и сокрушенным сердцем тя призывающих. Умоли Господа Бога, да простит согрешения наша и избавит от адовых уз и вечнаго мучения. Утверди нас в вере святой, научи нас всегда творити волю Божию и хранити заповеди церковныя. Буди пастырем нашим правило веры, воином вождь духовный, болящим врач изрядный, печальным утешитель, гонимым застпуник, юным наставник, всем же благосердый отец и тёплый молитвенник, яко да молитвами твоими соблюдется в Православии Святая Русь и непрестанно славится в ней имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Дополнения к тексту


[3] В августе того же года арестована его дочь, Мария, которая была учительницей в Вологде – как «члена семьи врага народа». Четыре месяца её заставляли стоять в тюремной камере на ногах. В декабре освободили за отсутствием состава преступления, и она вернулась к учительскому труду.
[4] В этой духовной академии в то время начинал свою преподавательскую деятельность русский философ и богослов Виктор Иванович Несмелов.
[5] Ныне – Сыктывкар (Республика Коми).
[6] Впоследствии также принял мученическую кончину, канонизирован как священномученик.
[7] Великоустюжская епархия была возрождена в 2014 году в составе Вологодской митрополии. С 2014 по 2017 годы её делами временно управлял митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, с 2017 года кафедру занимает епископ Великоустюжский и Тотемский Тарасий.

Заметки по истории Солигалича в ХХ веке.

1.Богородицерождественская-соборная_-1024x768.jpg
23281.jpgvygluzin-400.jpg
1. Солигаличское восстание 1918 года.
История выступления солигаличан против красных и расправа красных карателей над верующими в 1918 году. Также в конце кратко о неудаче попытки восстания в Костроме летом 1918 года и о Петре Березовском, русском националисте и уроженце Солигалича.
колосов 1918.jpg
2. Борис Колосов. Комсомолец из Солигалича.
Рассказ об одном из уроженцев Солигалича, именем которого была названа улица. Но заслужил ли он это?
3. Мой ответ солигаличанам
Мой ответ солигаличанам, которые возмутились двумя предыдущими постами.
18198123_276583286127950_1237556610_n.jpg
4. Хорошие новости из Солигалича
В Солигаличе установили мемориальную доску в честь Василия Кокорева. Также о памятниках и увековечивании памяти городских голов ряда городов из купеческого сословия.
николай добряков.jpg
5. Гавриил (Огородников)
О епископе Вологодском Гаврииле (впоследствии - архиепископ Ташкентский), который был уроженцем Солигалича. 

Гавриил (Огородников)

Не так давно я обратился к истории города Солигалича и написал на эту тему ряд постов, вызвавших бурную реакцию солигаличан в сети. Точнее «красных» солигаличан, которым не понравилось, что я посмел усомниться в праве комсомольца Колосова считаться «героем» и посмел хвалить «купчину-эксплоататора» Василия Кокорева и воздать должное подвигу священномучеников, убитых красными карателями. Я посмел возмутиться тем, что в городе не увековечен монархист и русский националист Пётр Березовский (для леваков он, конечно же, «фашист» - впрочем, я и сам получал не раз это наименование в своё адрес из уст самых разных людей, включая г-жу Веронику Крашенинникову). И вот очередной пост об ещё одном уроженце Солигалича – и снова перед нами «матёрая контра», выражаясь языком товарищей коммунистов.
николай добряков.jpg

Дмитрий Иванович Огородников родился в семье промышленника в городе Солигаличе 7 ноября 1890 года. Окончил Петровское коммерческое училище в Петербурге (1908). В 1914 году был призван в армию, окончил Ораниенбаумскую школу прапорщиков и отправился на фронт. Был ранен, награждён орденами святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, святого Станислава с мечами и бантом, Георгиевским солдатским крестом и Георгиевской медалью, дослужился до звания поручика. В гражданской войне воевал в рядах Белой армии адмирала Колчака. После войны оказался в эмиграции в Харбине и работал на КВЖД. Там произошёл случай, навсегда изменивший его жизнь. Однажды он был арестован по ложному обвинению в убийстве и, находясь в заключении, решил, что в случае освобождения он станет монахом. Так и случилось.

Collapse )

Владыка Гавриил занимался экзорцизмом (изгнанием бесов из одержимых), отличался скромной жизнью, почти все свои деньги тратил на помощь малоимущим, проповедовал  просто и доходчиво. Все воскресные и праздничные службы совершал в кафедральном соборе, в будни совершал богослужения в домовом храме епархиального управления. В 1970 году тяжело заболел и фактически отошёл от дел, чем фактически воспользовались власти, закрывшие 14 храмов в Киргизии и Таджикистане. 28 февраля 1971 года архиепископ Гавриил отошёл ко Господу и был похоронен на Боткинском кладбище (на нём захоронены местные христиане). В своём родном городе, конечно же, его память никак не увековечена – там в чести колосовы и вылузгины. Но я надеюсь, что солигаличане вспомнят о нём и о других достойных русских людях.


[1] После того, как один священник, которому о.Вячеслав дал книжку Бердяева, показал её профессору, оказавшемуся стукачом.
[2] Отец владыки, Василий Васильевич, был офицером Русской Армии, выпускником Николаевского кавалерийского училища. В 1919 году служил в Северо-Западной армии в чине полковника. После поражения эмигрировал в Эстонию. В 1940 году была арестован советскими властями и расстрелян в Москве в 1942 году.  

Хорошие новости из Солигалича

Как известно, я несколько раз писал в своём ЖЖ о ряде моментов из истории данного города, которые вызвали бурную реакцию среди ряда горожан, так что мне пришлось писать им свой ответ. В одном из постов я упоминал о том, что в городе вскоре будет установлена памятная доска одному из знаменитых солигаличан - предпринимателю и меценату Василию Кокореву.
Памятная доска в честь Василия Кокорева в городе Солигаличе Костромской области. Фото Василия Митрофанова.

И вот, как мне недавно сообщили, это случилось. 25 апреля 2017 года на здании санатория им.А.П.Бородина была открыта доска в честь этого замечательного человека. Событие было приурочено к его 200-летнему юбилею. Не могу не поделиться им. Это действительно важный момент для данного города и для всей России в целом.

Хочу отметить, что сейчас во многих городах нашей страны увековечивают память знаменитых предпринимателей XIX века, которые много сделали для горожан и даже возглавляли местную власть. Приведу только несколько примеров, которые знаю:

1). Череповец - Иван Андреевич Милютин, городской голова (1861 - 1907).
Памятник (2005), площадь (2005), улица, дом-музей (2006), а также бюст в районе места его захоронения (1996).

2). Вологда - Христофор Семёнович Леденцов, городской голова (1883 - 1887).
Улица (2005), памятная доска на доме.
На мой взгляд. не хватает ему памятника, непременно в центре города. Местом, я считаю, подошло бы сделать нынешнюю площадь Революции, где, после демонтажа т.н. "зуба". можно установить памятник Х.С.Леденцову и назвать в его честь площадь.
Также стоит отметить, что никак не увековечен в городской топонимике другой городской голова из купцов, а также меценат и благотворитель - Николай Александрович Волков. Среди мер - это установка памятной доски на его доме по улице Ленинградская, а также переименование в его честь улицы М.Ульяновой в центре города.


3). Устюжна - Яков Михайлович Поздеев, городской голова (1867 - 1871, 1888 - 1894).
Имя купцов Поздеевых (в честь всех представителей фамилии) носит ежегодная межрегиональная ярмарка, которая проводится с 1998 года (первая ярмарка прошла 20 - 21 июня 1998 года).
Памятная доска на его доме (20 июня 1998, открыта в присутствии губернаторов вологодского, тверского, ленинградского и новгородского), памятник в центре города (2002, на его открытии присутствовали тогдашний вологодский губернатор Вячеслав Позгалёв и Ваш покорный слуга, автор этих строк).

И ещё много других городов. Что может прекраснее того, что люди помнят о своей истории и о тех её деятелях, которые были в своё время вычеркнуты советской властью, оплёваны и позабыты, уступив место разного рода "пламенным революционерам". Но всё рано или поздно встаёт на свои места... Поэтому табличка Кокореву - это важный шаг в возрождении памяти горожан о своих выдащихся земляках. рано или поздно в городе ему появится и полноценный памятник, а также его именем непременно назовут улицу. Да будет так! 

Мой ответ солигаличанам

Богородице-Рождественский собор города Солигалича, в котором настяотелем был один из новомучеников - о.Иосиф Смирнов, убитый в марте 1918 года отрядом красных карателей. По жуткому стечению обстоятельств, улица, на которой он находится, носит имя палача и грабителя Вылузгина.

Мои тексты по истории города Солигалича времён начала ХХ века (сразу скажу, что я там никогда не был и прежде его историей не интересовался) вызвали яростные отклики солигаличан в социальной сети Вконтакте. Мне приятно, что мои тексты вызвали столь горячие отклики. Собственно, данные эпизоды меня заинтересовали в ходе поиска информации о молодости будущего Маршала Рокоссовского в годы гражданской войны. Я сам из Вологды, а Солигаличский район граничит на севере с Тотемским и Междуреченским районами нашей области.

В этом тексте я решил ответить вам всем по мере возможностей и желания. Я, как многие успели заметить, являюсь убеждённым антикоммунистом и сторонником и симпатизантом Белого движения. При этом меня глубоко оскорбило и покоробило, когда таких, как я, записывают чуть ли не в пособников нацизма. Я абсолютный противник нацизма, я горжусь подвигом наших предков в Великой Отечественной войне и горжусь моими предками, которые воевали за нашу Родину. Точно также я даже не задумываюсь о том, чтобы вообще как-то изменять названия улиц, названных в честь героев Великой Отечественной. Это наша история, которой мы по праву гордимся.

Что касаемо Б.Колосова – то я не призываю прямо к переименованию улицы, но ставлю вопрос о том, а почему таким людям, как он, ставят памятные доски, а таким, как Пётр Березовский, нет ни доски, ни памятника, ни улицы в их честь. Почему в Солигаличе до сих пор есть улица Вылузгина, который был кровавым палачом, убийцей и грабителем. И это серьёзный вопрос. Почему в городе есть улица международного преступника Либкнехта? Мы где живём? В какой стране? Какое отношение Либкнехт имеет к Солигаличу или Череповцу?

Книгу Юзефовича я читал, и она мне весьма понравилась. Хотя, я, как верно заметили, я действительно смотрю на те события иначе, чем автор. Т.е. для меня Пепеляев – герой, а Строд – это враг. Да, храбрый и отважный, но враг. Я склонен рассматривать историю гражданской войны с точки зрения одной из сторон, которой сочувствую и считаю единственной правой. Впрочем, я считаю, что оказавшийся в молодые годы в отряде карателей Рокоссовский сполна искупил свою вину перед русским народом, воевал за Родину против немецких оккупантов и, таким образом, стал русским национальным героем, и улица в Солигаличе по праву носит его имя. Возможно, что Колосов мог бы в будущем стать одним из тех, кто воевал бы против захватчиков, как это делал Куприянов (ставший жертвой репрессий сталинского режима, которое в рамках ленинградского дела уничтожало русские национальные кадры, которые хотели как-то изменить к лучшему положение РСФСР в составе СССР, чтобы она не была унижена по сравнению с остальными союзными республиками). Но судьба распорядилась иначе.

Очень мерзко и отвратительно читать было про уравнивание Колчака с Маннергеймом, Красновым, Шкуро и Власовым. Видимо, получивший деньги от германского генштаба г.Ульянов более «достойный», нежели русский патриот Колчак, преданный и убитый, а затем и оклеветанный за то, что был стойким сторонником единой и неделимой России и был самостоятельным деятелем, старавшимся вести политику в интересах России. На Антанту же он опирался, как понимают все знающие люди, потому, что считал большевиков ставленниками Германии (и в чём-то был прав) и опирался на союзников России, исполняя союзнический долг, тем более, что большевики, заключив позорный Брестский мир, подтвердили то, что они – враги России. Для меня Колчак – это герой и патриот. А Краснов, Шкуро, Маннергейм и Власов – враги и предатели. И попытки навязать иной взгляд, являются подлостью и мерзостью.

Оскорбления в адрес Русской Православной Церкви, виденные мною в комментариях – ничто иное, как негодование бесноватых и одержимых. В принципе, другого я и не ожидал. По сути, как бы Геннадий Зюганов не говорил о «Христе как первом коммунисте» (что является абсолютной ахинеей), коммунистическая идеология всё равно остаётся антихристианской по своей сути и показывает своё истинное нутро при любом подобном случае. Хочется только молиться за вразумление заблудших.

Но вообще вопрос я поставил важный и относящийся ко всей России. А не пора ли уже избавить улицы наших городов от имён бандитов, убийц, грабителей и насильников, которые в 1917 году ввергли нашу страну в ад? Уже 25 лет, как закончился СССР с его антирусским режимом, где всё русское подвергалось тщательному усечению и гонениям. Но по-прежнему на наших улицах мы видим имена тех, кто убивал русских людей, уничтожал их. И очистить и русифицировать надо не только Солигалич. Вот другие города в этом районе: Любим (Ярославская область) – улицы Карла Маркса, Карла Либкнехта, Розы Люксембург, Ленина, Володарского. Буй (Костромская область) – улицы Калинина, Кирова, Ленина, Свердлова, Володарского, Герцена, Бебеля, Энгельса, Менжинского, Куйбышева, 9 января, 1905 года, 1917 года, Ленских Событий, 1 мая, 3 Интернационала, Заря Революции. Давно уже нет советской власти, а улицы как были, так и остаются, словно ничего не менялось.
                                  
Точно так же я писал и о своём городе, о Вологде. Я занимаюсь составлением своего проекта по декоммунизации города, в рамках которого также изучаю опыт и состояние других городов, особенно из соседних областей. Для меня крайне важно, чтобы больше не повторилось то, что произошло с нашей страной 100 лет назад. Когда разного рода личности говорят, что надо «вернуть СССР», «построить СССР 2.0», то мне становится не по себе от этого. Я не хочу, чтобы вернулся этот ад, когда верующим запрещали носить крестики, когда религию на официальном уровне открыто поносили и поливали грязью, когда за веру гноили в лагерях и расстреливали. Времена, когда гуманитарная наука пребывала в ужасном состоянии, когда всюду заставляли пихать Маркса-Энгельса-Ленина, даже в трудах по ядерной физике или по истории Древнего Шумера.

Во всяком случае, могу сказать, что в течение десятилетий нас ни о чём не спрашивали – хотим мы или нет, за нас всё решала тираническая и антирусская власть. По сути, выходит, практически мало что изменилось, раз какой-то условный большевик или каратель ей дорог больше, чем русские патриоты и достойные сыны Отечества? Напомню, что у большевиков его не было – «наше отчество – всё человечество». И их отношение к России было довольно мерзким и потребительским, она была для них поленом в топке мировой революции. Россию они ненавидели просто органически:
Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?
Что же! Вечная память тебе.
Не жила ты, а только охала
В полутёмной и тесной избе.

Костылями скрипела и шаркала,
Губы мазала в копоть икон,
Над просторами вороном каркала,
Берегла вековой тяжкий сон.

Их отношение к русской истории было омерзительным до крайности:
Я предлагаю Минина расплавить
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить.
Их за прилавками Октябрь застал.

Случайно им мы не свернули шею
Я знаю – это было бы под стать,
Подумаешь! Они спасли Расею!
А может, лучше было не спасать?

Сколько ненависти, животной и мерзкой видим мы в этом! Так почему же они заслуживают какого-то особого и трепетного отношения? Почему мы должны как-то сохранять названные их имена улицы? Почему мы должны их превозносить, забывая о достойных сынах нашего Отечества? Россия нуждается в преображении, в избавлении от наносного и чуждого, антирусского! И наша задача - сделать всё, чтобы это свершилось. Чтобы улицы носили имена русских достойных людей.

Как я уже писал ранее, мне стало известно, что в Солигаличе наконец-то почтят память своего выдающегося земляка - предпринимателя и мецената Василия Кокорева, человека в высшей степени достойного. Достойного и того, чтобы его именем была названа улица в этом городе. Думаю. со временем будет и так.

Собственно, это то, что я хотел сказать.
20 апреля 2017 года.